En el acto de inauguraci\u00f3n, el Consejo Mayor de Cher\u00e1n dio la bienvenida a la gente reunida en la plaza principal y el tat\u00e1 Jos\u00e9 Merced enfatiz\u00f3 que \u00e9sta no es la primera vez que Cher\u00e1n tiene un levantamiento. Durante la Revoluci\u00f3n Mexicana, Cher\u00e1n se levant\u00f3 en armas. \u201cAhora en el nuevo gobierno de Cher\u00e1n, los K\u2019eri son los consejos de gobierno nombrados por la gente, haciendo a un lado a\u00a0 los partidos pol\u00edticos y a los dirigentes\u2026que buscaron lograr el poder. \u201c\u00a1Esto en Cher\u00e1n K\u2019eri se acab\u00f3!<\/strong>\u2026 A todos ustedes los recibimos con nuestro coraz\u00f3n\u2026sin distinguir edad, porque la juventud la llevamos en el coraz\u00f3n,\u2026 somos j\u00f3venes de coraz\u00f3n y de alma permanentemente j\u00f3venes\u2026somos j\u00f3venes guerreros y guerreras permanentes\u201d.<\/p>\n En el acto, la compa\u00f1era Eduarda de Radio \u00d1omndaa ley\u00f3 un documento sobre la autonom\u00eda donde habla de Cher\u00e1n como un ejemplo de lucha, de dignidad y de resistencia. Tambi\u00e9n se ley\u00f3 el pronunciamiento de la Red de Resistencias Aut\u00f3nomas Anticapitalistas, que define cuatro ejes de resistencia: bloquear el capital, poner fin a la guerra contra el pueblo de M\u00e9xico, defender a la Madre Tierra y construir autonom\u00edas. Adem\u00e1s se leyeron mensajes de apoyo de Occupy Oakland y de los indignados de Barcelona. Se pidi\u00f3 un momento de silencio en honor a los diez comuneros asesinados en la defensa del bosque y la comunidad y se realiz\u00f3 una ceremonia tradicional en la cual cuatro chicas presentaron la hermosa bandera de la naci\u00f3n pur\u00e9pecha con el s\u00edmbolo del gran fuego en el centro y su inscripci\u00f3n Juchari Uinapikua, \u201cNuestra fuerza\u201d.<\/p>\n La misma tarde en la plaza central se celebr\u00f3 el primer foro con la participaci\u00f3n de la Brigada Callejera, FPFVI-UNOPI y Radio \u00d1omndaa, grupos que tienen a\u00f1os de experiencia en los caminos de la resistencia, la autonom\u00eda y la auto-organizaci\u00f3n: el primero que empez\u00f3 con la organizaci\u00f3n de trabajadoras sexuales en la zona de La Merced en el Distrito Federal y ahora tiene agrupaciones en 28 estados de la Rep\u00fablica, el segundo con trabajo en\u00a0 el \u00e1rea de vivienda y la creaci\u00f3n de espacios culturales y educativos en los barrios del Distrito Federal, y el tercero en la formaci\u00f3n del municipio aut\u00f3nomo de Suljaa en la Costa Chica de Guerrero y la creaci\u00f3n de una estaci\u00f3n de radio en el idioma amuzgo, Radio \u00d1omndaa, La Palabra del Agua bajo fuerte represi\u00f3n de los caciques y gobiernos de todos colores.<\/p>\n En los d\u00edas siguientes, se realizaron ceremonias del fuego, talleres, mesas de di\u00e1logo, foros, proyecciones de video y programas culturales con m\u00fasica y danza tradicional de Cher\u00e1n integradas con un poco de rap, reggae dub y ska.<\/p>\n El 26 de mayo, la \u00faltima noche del Encuentro, se celebr\u00f3 un foro con la participaci\u00f3n de Ignacio del Valle de San Salvador Atenco, quien se acord\u00f3 de las palabras del jefe de la polic\u00eda federal: \u201cH\u00e1ganse a un lado porque los vamos a barrer\u201d. \u201cPero nosotros decidimos no ser barridos\u201d, dijo Nacho. \u201cNuestra memoria no se olvida de la agresi\u00f3n,\u2026 pero hay que caminar juntos y no rendirnos\u201d. Se escucharon las palabras de los j\u00f3venes de Radio Fogata y de la Ronda Comunitaria, igual que las de un integrante del Consejo Mayor de Cher\u00e1n, quien dijo que la comunidad hab\u00eda quedado dividida por la indolencia y ego\u00edsmo entre 6 partidos que permitieron la destrucci\u00f3n del bosque, el agua y la vida comunitaria hasta que un grupo de valientes mujeres con un grupo de j\u00f3venes pusieron fin a los abusos. Destac\u00f3 que ahora no hay l\u00edderes en Cher\u00e1n, donde \u201cmantener un \u00e1rbol es mantener la vida\u201d.<\/p>\n El Foro se desbord\u00f3 en aplausos cuando subi\u00f3 al templete la compa\u00f1era Angelina, quien record\u00f3 que antes del 15 de abril de 2011, la gente no ten\u00eda la libertad de andar en la calle en la noche. \u201cTuvimos que actuar por nuestros hijos\u201d. Despu\u00e9s de correr a los saqueadores, pasaron muchas noches fr\u00edas en las fogatas en defensa de la comunidad. \u201dAntes ten\u00edamos mucho miedo pero ahora estoy contenta porque andamos bien y somos m\u00e1s libres\u201d. Sigui\u00f3 Alicia, integrante de la Comisi\u00f3n de Di\u00e1logo, quien habl\u00f3 de la manera en que un pu\u00f1ado de mujeres rompi\u00f3 con la desesperaci\u00f3n y humillaci\u00f3n y se volvi\u00f3 la punta de lanza en defensa del bosque y la comunidad. <\/p>\n En el Foro, el antrop\u00f3logo Gilberto L\u00f3pez y Rivas record\u00f3 a todos de la penetraci\u00f3n policial-militar de Estados Unidos\u00a0 en M\u00e9xico y de su estrategia imperial. Dijo que en Cher\u00e1n hemos visto que la autonom\u00eda es un verdadero eje de lucha contra el narcotr\u00e1fico, pero que la autonom\u00eda no siempre es algo positivo. Hay que darle contenido. Y la clave es la auto-transformaci\u00f3n.<\/p>\n El domingo 27 de mayo, el Encuentro termin\u00f3 con otra animada marcha (la tercera) desde el campamento, a la que un contingente de comuneros entr\u00f3 bailando gozosamente en filas que serpenteaban por las calles al son de la orquesta de Cher\u00e1n.<\/p>\n En la clausura del Encuentro,\u00a0 los asistentes nos manifestamos a favor de la libertad de los presos pol\u00edticos Alberto Patisht\u00e1n G\u00f3mez y Francisco S\u00e1ntiz L\u00f3pez, exigimos justicia por el Municipio Aut\u00f3nomo de San Juan Copala y repudiamos el desalojo de la okupa Alt\u00e9petl en el Distrito Federal. Reiteramos nuestro apoyo a Cher\u00e1n y aprobamos una propuesta de la Red de Resistencias Aut\u00f3nomas Anticapitalistas para una pr\u00f3xima jornada nacional de solidaridad con el pueblo de Cher\u00e1n.<\/p>\n A continuaci\u00f3n las voces de unas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros entrevistados por esta reportera, en dos de los casos, en conjunci\u00f3n con otras compa\u00f1eras de medios libres:<\/strong><\/p>\n <\/a><\/p>\n \u201cEse d\u00eda, era muy temprano. Muchos todav\u00eda no se levantaban. Yo era una de las primeras personas que acudi\u00f3 al llamado. Me inquietaba mucho el por qu\u00e9 tantos cohetes en el \u00e1rea donde se inici\u00f3 todo el conflicto. Aqu\u00ed tenemos la costumbre de que cuando algo fuerte pasa en la comunidad, nos comunicamos con los cohetes. Cuando la gente escucha que truenan cohetes, inconscientemente contamos cu\u00e1ntos cohetes se est\u00e1n tronando. Si pasan m\u00e1s de tres, salimos a la calle y preguntamos qu\u00e9 pas\u00f3, que hay, o por qu\u00e9 est\u00e1n tronando tantos cohetes. Ese d\u00eda fueron una infinidad de cohetes y luego empez\u00f3 el repique de las campanas. Esto significa que algo muy grande est\u00e1 pasando. Es decir \u2018Alerta, Cher\u00e1n, estamos en problemas\u2019.<\/p>\n \u201cYo trabajo en una guarder\u00eda y antes de ese d\u00eda, siempre estaba enfocada a mi trabajo. Casi no iba a las reuniones. Cuando ellos estaban talando, amenazaban a la gente. Lleg\u00f3 a haber secuestros, extorsiones. Despu\u00e9s de las 7 de la tarde nosotros ya no pod\u00edamos andar en las calles. Ten\u00edamos que estar todos adentro porque a esa hora era cuando ellos ven\u00edan y si ve\u00edan gente, las amenazaban. Ellos empezaban a bajar con la madera a las 3, 4, 5 de la ma\u00f1ana.<\/p>\n \u201cHubo reuniones para hablar de qu\u00e9 hacer sobre la tala y \u00e9stas empezaron a ser m\u00e1s constantes cuando desaparecieron a tres compa\u00f1eros que formaban el Comisariado de Bienes Comunales el 10 de febrero de 2011. En las reuniones hubo mucha divisi\u00f3n en las propuestas de la gente y nadie nos anim\u00e1bamos a poner un \u2018hasta aqu\u00ed\u2019 por el miedo que ten\u00edamos. Pero ese d\u00eda viernes 15 de abril no fue como todos los dem\u00e1s.<\/p>\n \u201cCuando llegu\u00e9 me enter\u00e9 de que desafortunadamente un compa\u00f1ero hab\u00eda sido herido y las compa\u00f1eras se requer\u00edan de apoyo. Vine sobre las calles avisando a todos que\u00a0 ten\u00edan que cerrar las calles porque ya no hubo paso para los camiones. Mi intenci\u00f3n era que acudiera m\u00e1s gente para el apoyo de las mujeres. Entonces, desde el primero d\u00eda me un\u00ed con ellas.<\/p>\n \u201cBueno, para explicar un poco, cada viernes todas las mujeres salimos a barrer las calles de la comunidad muy temprano, como a las 6 de la ma\u00f1ana. Ese d\u00eda el grupo de mujeres que les toc\u00f3 barrer el \u00e1rea alrededor de la iglesia El Calvario fueron las que iniciaron todo eso. Han de haber sido unas veinte personas. Era muy triste ver c\u00f3mo bajaron todos los carros llenos de madera. Ese d\u00eda ven\u00edan bajando varios como a las 6 de la ma\u00f1ana. Y ellas decidieron con piedras y con cohetes detenerlos. Nadie dijo \u2018Va a ser hoy\u2019, \u2018Va a ser a tales horas\u2019. Nadie.\u00a0 En ese momento se inici\u00f3. Fue espontaneo.<\/p>\n \u201cAl escuchar los cohetes y las campanas, casi inmediatamente se sum\u00f3 un grupo de j\u00f3venes y posteriormente los mismos vecinos. Se quemaron siete camiones y se detuvieron a cinco personas y los dem\u00e1s lograron huir con el apoyo de la misma polic\u00eda de nuestro municipio. Desde ese momento desconocimos a la autoridad, a los polic\u00edas. La mayor\u00eda de ellos ni siquiera eran de aqu\u00ed. Y de hecho, estaban en relaci\u00f3n con el crimen organizado. Los otros quedaron retenidos siete d\u00edas.<\/p>\n \u201cDespu\u00e9s de esto empezamos a tener reuniones todos los d\u00edas a las 6 de la tarde, en un principio ah\u00ed en El Calvario, y despu\u00e9s en los puntos de reuni\u00f3n de los cuatro barrios, y las reuniones generales se hac\u00edan aqu\u00ed en el Centro. Fue algo fuerte porque aqu\u00ed en la comunidad nunca hab\u00edamos pasado por un momento as\u00ed. Mucha gente tard\u00f3 en salir de sus casas porque se hab\u00eda enfermado por el susto, por el\u00a0 miedo que en su momento se ten\u00eda.<\/p>\n \u201cEs casi imposible expresar lo que sent\u00eda yo en ese momento. Sent\u00ed una impotencia al pensar que no pod\u00edamos detenerlos porque ellos andaban armados y nosotros no ten\u00edamos nada, pero al mismo tiempo, esa misma impotencia me daba coraje para continuar. No porque ellos tuviesen armas nosotros \u00edbamos a quedar de brazos cruzados. No sab\u00edamos qu\u00e9 iba a pasar, pero afortunadamente creo que hasta ahora hemos detenido un poco la gran cantidad de \u00e1rboles que nos estaban derribando y sobre todo, que somos un poco m\u00e1s libres.<\/p>\n \u201cLas barricadas se organizaron desde ese mismo d\u00eda. Las fogatas tambi\u00e9n por la noche ya estaban prendidas. \u00bfC\u00f3mo? No sabemos. Fue algo como instinto de todos. \u2018Yo estoy aqu\u00ed en la esquina y yo voy a proteger a mi \u00e1rea\u2019. Nadie nos dijo: \u2018Ustedes hagan fogatas. Ustedes hagan barricadas\u2019. No hubo l\u00edderes y la ronda no se organiz\u00f3 hasta despu\u00e9s. Est\u00e1bamos sin armas, simplemente con las guardias que se organizaban en las fogatas. Mujeres, hombres, j\u00f3venes, ni\u00f1os, todos particip\u00e1bamos en las fogatas.<\/p>\n \u201cCreo que la autonom\u00eda la empezamos a adquirir desde el momento en que decidimos enfrentar a esas personas. Y \u00bfpor qu\u00e9 no queremos presidentes municipales y todo eso? Porque sabemos que son parte de ellos. Si los acept\u00e1ramos, estar\u00edamos aceptando nuevamente a que nuestros bosques se estuvieran destruyendo a\u00fan m\u00e1s que ahora. Los pol\u00edticos van de la mano con el narco.<\/p>\n \u201cDesde esos d\u00edas, somos diferentes. Y el estar luchando, peleando por ser diferentes nos ha costado vidas. Pero tambi\u00e9n en honor a todas esas personas que han entregado su vida por la misma lucha, vamos a continuar para lograr lo m\u00e1s que se pueda en cuanto a la naturaleza, que es nuestra vida. Me siento muy tranquila. Me identifico con todo lo que nos est\u00e1 pasando porque lo viv\u00ed desde un primer momento. Yo no tengo hijos, pero veo a mis sobrinos y quiero que vivan en libertad.<\/p>\n \u201cHasta ahorita estamos todav\u00eda en incertidumbre porque no hemos logrado lo que queremos. No hemos logrado que nuestro territorio se deje en paz. Porque aunque no est\u00e1n sacando de aqu\u00ed, est\u00e1n sacando de otra \u00e1rea, no en la misma cantidad. Todav\u00eda no es el momento de dar un suspiro de alivio. Queremos que nos dejen nuestros bosques sanos.<\/p>\n \u201cHay brigadas de hombres quienes suben a diario a los bosques a cuidar, a reforestar, a rehabilitar, a limpiar. Es muy peligroso. De hecho, desafortunadamente ha habido m\u00e1s p\u00e9rdidas de vida en estos intentos a rescatar el bosque.<\/p>\n \u201cHay personas que se arrepienten, sobre todos los que llevaban alg\u00fan inter\u00e9s en cuanto a la lucha de poder, en cuanto a los partidos pol\u00edticos. Los que quer\u00edan poder en el municipio quedaron fuera y hasta cierto punto quedaron\u00a0 derrotados. Ellos han intentado nuevamente desintegrarnos, pero esperemos que no lo logren. Estamos todav\u00eda fuertes y estamos unidos.\u00a0 Somos la mayor\u00eda. En este movimiento hay gente que nunca se integr\u00f3 en los partidos pol\u00edticos. Creo que vamos bien. No hemos logrado todo lo que queremos, pero tenemos m\u00e1s seguridad. Y somos libres.<\/p>\n \u201cLo \u00fanico que me gustar\u00eda es que toda la gente que en su momento lea este art\u00edculo, ahora s\u00ed que analicen que el movimiento no es por intereses particulares ni de inter\u00e9s de un peque\u00f1o grupo de personas. El beneficio va a ser para todos. El planeta lo queremos todos. El planeta nos da vida. Los \u00e1rboles nos dan vida. Nos dan agua. Y tambi\u00e9n son vidas que tenemos\u00a0 que respetar\u201d.<\/p>\n <\/a><\/p>\n Entrevista realizada en conjunci\u00f3n con Mar\u00eda X y Elena<\/strong><\/p>\n \u201cCuando estaban talando el monte por aqu\u00ed, cruzaban todo el pueblo y ten\u00edamos que hacernos a un lado porque andaban armados. Ese era el temor de nosotros. Le hab\u00edamos pedido al gobierno poner fin a la tala pero como siempre, nunca hacen nada para el pueblo. Nada m\u00e1s prometen y prometen. Hasta ahorita no hemos tenido soluci\u00f3n desde el gobierno, s\u00f3lo del pueblo.<\/p>\n \u201cCuando se levant\u00f3 este movimiento, las que lo iniciaron fueron mujeres. Fue como a las 4 de la ma\u00f1ana cuando empezaron a detener carros y empezaron a detonar cohetes, pues. Y ya se fue juntando a la gente ah\u00ed cerca de una capilla en el barrio tercero que se llama El Calvario. Ah\u00ed fue donde se inici\u00f3 todo. Se junt\u00f3 bastante gente. Bloqueamos las calles con piedras. Ya no hab\u00eda acceso al pueblo para nada. Pusimos las barricadas y las fogatas y la gente nos tra\u00eda comida en la noche. Pero al principio no se hab\u00eda formado la ronda. Nos levantamos sin armas y s\u00f3lo despu\u00e9s nos armamos.<\/p>\n \u201cAlgunas personas propusieron organizar la ronda e invitar a los j\u00f3venes a sumarse. Me invitaron a m\u00ed y he sido parte de la ronda desde dos meses despu\u00e9s que empezaron. \u00bfPor qu\u00e9? Porque yo quer\u00eda estar aqu\u00ed\u00a0 con el pueblo y defenderlo. Asegurar que estos delincuentes no se metan aqu\u00ed. Para esto nos organizamos.<\/p>\n \u201cSomos voluntarios. Nadie dice: t\u00fa vente. Desde el principio nos armamos todos. Personalmente a m\u00ed s\u00ed me gusta este movimiento. Est\u00e1 en contra de los que estaban talando el monte. Somos cuatro barrios aqu\u00ed y nos encargamos cada quien de su barrio. Era muy cansado estar aqu\u00ed d\u00eda y noche y por eso ya nos organizamos un poco mejor. Ahora nosotros entramos a las 10 de la ma\u00f1ana y salimos a las 10 de la noche cuando entran otros y podemos descansar un poco.<\/p>\n \u201cNo tenemos jefes. Aqu\u00ed estamos todos juntos. Cualquier persona de la ronda puede contestar cualquier pregunta que ustedes quieran hacer. Todos saben lo que ha pasado aqu\u00ed y lo que sigue pasando. Estamos aqu\u00ed voluntariamente. Ahora tenemos coordinadores, pero las decisiones se toman entre todos.<\/p>\n \u201cHemos logrados varias metas. Ya no est\u00e1n talando el monte por estas partes aunque siguen bajando madera de ese cerro, de un rancho que se llama Cerezos. Pero desde que los paramos aqu\u00ed, la situaci\u00f3n se ha calmado. No han levantado gente aqu\u00ed en el pueblo de Cher\u00e1n. La gente anda m\u00e1s a gusto en la noche porque saben que estamos cuidando las entradas. Establecimos nuestro propio gobierno. No queremos nada de partidos pol\u00edticos porque dividen a la gente. En cambio, aqu\u00ed toda la gente est\u00e1 trabajando conjuntamente.<\/p>\n \u201cHay unas personas que est\u00e1n en contra del movimiento. La mayor\u00eda se dedicaba a la madera, a talar monte, pero es una octava parte del pueblo. La mayor\u00eda est\u00e1 de acuerdo con nosotros. La situaci\u00f3n sigue tensa. En abril asesinaron a dos compa\u00f1eros que estaban trabajando y hoy mismo encontraron el cuerpo de otra persona. Todav\u00eda no tenemos todos los detalles de lo que pas\u00f3. A lo mejor ellos quieren entrar. Por eso siempre estamos revisando todos los coches que pasan. Por ac\u00e1 no van a entrar. Le damos las gracias a toda la gente que nos ha apoyado\u201d.<\/p>\nHabla Guille, mujer de Cher\u00e1n<\/h3>\n
La voz de la Ronda Comunitaria<\/h3>\n
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