<\/p>\n
Los comunitarios cuelgan dos hamacas sabiendo que estas reuniones nunca empiezan cuando se supone. A pesar del gran despliegue de la polic\u00eda federal en el lugar, no hay tensi\u00f3n en el aire. Varios polic\u00edas federales han perdido la vida en la lucha contra los Caballeros Templarios y pareciera que ha surgido un sentimiento de compadrazgo entre los efectivos, m\u00e1s all\u00e1 de las jerarqu\u00edas y los intentos de cooptar al movimiento, quienes van al campo de batalla comparten sus muertos. <\/p>\n
Ambas partes saben que se est\u00e1n usando mutuamente para lograr diferentes objetivos. Los comunitarios quieren ver sus comunidades libres del crimen organizado y los federales quieren demostrar que est\u00e1n en el lado correcto en esta confusa guerra contra los caballeros templarios, un c\u00e1rtel que m\u00e1s parece un culto religioso que una mafia de crimen organizado. Algunos comunitarios est\u00e1n esperanzados que esta legalizaci\u00f3n los proteja de una futura persecuci\u00f3n del gobierno, sin embargo la opini\u00f3n generalizada entre los comunitarios con los que habl\u00e9, es que cuando los templarios sean extinguidos, el gobierno federal criminalizar\u00e1, perseguir\u00e1 y encarcelar\u00e1 a los comunitarios.<\/p>\n
Cuando llegamos notamos una gran mamapara, que tras la larga mesa de la reuni\u00f3n exhib\u00eda los diversos logos de gobierno. En cierto sentido hay un aire de esperanza entre los comunitarios, aunque todav\u00eda existe mucha desconfianza con las autoridades a quienes se les acusa de, en el mejor de los casos, hacerse los ciegos ante la realidad de estas comunidades abatidas por la guerra, y en los peor de los casos de complicidad con el c\u00e1rtel del crimen organizado. Poco despu\u00e9s percatamos que un oficial del gobierno quita la llamativa mampara. Un comunitario nos dice, \u00abQue bueno, esto no es su reuni\u00f3n, es de nosotros. Se sienten obligados por nuestras acciones y nuestros resultados.\u00bb<\/p>\n
Varias suburvans blancas entran en el recinto escoltadas por la polic\u00eda federal en veh\u00edculos militares; el gobernador, un emisario de la polic\u00eda federal en la regi\u00f3n, y el comisionado federal para el desarrollo y seguridad \u00edntegra de Michoac\u00e1n, son los culpables del ostentoso despliegue. La preocupaci\u00f3n por su seguridad ilustra el miedo al verse obligados ha viajar a trav\u00e9s de esta zona de guerra. Apenas el gobernador pone un pie fuera del veh\u00edculo, los medios masivos se abalanzan sobre \u00e9l para obtener el mejor \u00e1ngulo de esta hist\u00f3rica reuni\u00f3n, de la cual se espera que emane una tregua entre las fuerzas p\u00fablicas y los comunitarios. Poco a poco los abucheos hacia el gobernador se hacen notar entre la gente, entre ellos una joven mujer lleva un cartel cuestionando las intenciones del gobierno, y vocifera una opini\u00f3n muy fuerte sobre la reuni\u00f3n. La respaldan varios comunitarios.<\/p>\n
Durante la reuni\u00f3n se le oblig\u00f3 a los funcionarios de gobierno reconocer la ineficiencia de su estrategia en la guerra contra el narco. En la regi\u00f3n destac\u00f3 su inhabilidad para identificar miembros del cartel que se encuentran inmersos en el tejido social de todo el estado. Son los comunitarios quienes saben precisamente quienes est\u00e1n involucrados, donde se esconden, porque son ellos y sus familias los que han sufrido los abusos del cartel durante varios a\u00f1os. En esta l\u00f3gica al gobierno no lo qued\u00f3 m\u00e1s que aceptar que es imposible acabar con los Caballeros Templarios sin la ayuda de los comunitarios. Se ve claramente que son los comunitarios los que tienen la ventaja en la negociaci\u00f3n.<\/p>\n
La propuesta es de legalizar y formalizar a los comunitarios bajo el marco de la ley. Se escuchan murmullos y reclamos entre la gente en contra del trato que ofrece una autoridad que en su experiencia, es corrupta y c\u00f3mplice con el crimen organizado. Cada intervenci\u00f3n del gobernador es acompa\u00f1ada de insultos y reclamos. Cuando la moderadora anuncia la presencia del general del ej\u00e9rcito responsable por la zona de Apatzingan, una ciudad todav\u00eda bajo control Templario, una oleada de insultos, abucheos, y chiflidos se dej\u00f3 caer sin cesar. Pueda que haya una relaci\u00f3n entre amor y odio con los federales de la regi\u00f3n, pero la relaci\u00f3n con el ejercito es puro odio. <\/p>\n
Con cada una de las personas con quienes hablamos aclararon que al ej\u00e9rcito se le ha comprobado una y otra vez su profundo v\u00ednculo con el crimen organizado, no falta mencionar que una semana previa a la reuni\u00f3n en un intento de desarmar a comunitarios en la comunidad de Ant\u00fanez, los militares dispararon sus armas de fuego ante civiles desarmados quienes manifestaban su inconformidad ante esta agresi\u00f3n oficial contra los comunitarios. Los soldados asesinaron a cuatro civiles desarmados incluyendo una ni\u00f1a de 11 a\u00f1os.<\/p>\n
El acuerdo entre funcionarios del gobierno y representantes de varios, pero no todos los comunitarios, incluye la legalizaci\u00f3n de los comunitarios bajo el marco de la ley con el registro de sus armas y sus miembros ante la Secretaria de la Defensa Nacional. Esto es una clara contradicci\u00f3n ante la estrategia empleada por el ejercito hace una semana, y tambi\u00e9n inquieta a varios de los comunitarios. Por su lado, el gobierno queda comprometido ante la opini\u00f3n p\u00fablica de buscar y encerrar a los miembros del cartel del crimen organizado. El miedo es que la lista de nombres de los comunitarios legalizados luego se utilice para ser perseguidos y encarcelados despu\u00e9s que los Caballeros Templarios hayan sido limpiados del estado.<\/p>\n
Otro miedo entre los presentes es que el acuerdo sea puro teatro, un acto del gobierno federal para ganar tiempo mientras toma control de la situaci\u00f3n. Otra vez los abucheos resuenan entre los techos de l\u00e1mina. Dos se\u00f1oras de la tercera edad y originarias de Apatzingan me comentan bajo condici\u00f3n de anonimato: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estamos firmando ahora? \u00bfPor qu\u00e9 vamos a trabajar con el gobierno cuando hemos comprobado que no los necesitamos para organizarnos y defendernos nosotros mismos?. \u00bfPor qu\u00e9 firmar con criminales de cuello blanco?\u00bb. <\/p>\n
Un comunitario me comenta que ha visto una coordinaci\u00f3n decente por parte de los federales y una muy mala coordinaci\u00f3n por parte del ejercito una y otra vez. Agrega, \u00abEstamos tratando de demostrar que queremos agotar todas las v\u00edas legitimas para defender nuestras comunidades y a nosotros mismos. Hay muy poca confianza en los funcionarios del gobierno, y la verdad sabemos que no nos van a cumplir. Si cumplen o no, nosotros seguiremos tal cual como le hemos hecho, tomando el control de nuestra propia seguridad.\u00bb<\/p>\n
Durante la reuni\u00f3n nos llega el aviso de que comunitarios est\u00e1n avanzando hacia la comunidad de Perib\u00e1n. Decidimos movernos en esa direcci\u00f3n para ver lo que sucede. Diez kil\u00f3metros antes de llegar a destino nos topamos con un peque\u00f1o ret\u00e9n comunitario. Est\u00e1n en alerta por lo que denominan \u00abel efecto cucaracha\u00bb. Mientras avanzan en una comunidad, los Templarios corren como cucarachas a los localidades vecinas. Hablamos con uno de los comunitarios en el ret\u00e9n y le preguntamos sobre su opini\u00f3n del acuerdo con el gobierno, y nos repite el sentir de otros en la reuni\u00f3n, \u00abEllos (el gobierno) nos est\u00e1n usando para verse bien, pero lo que verdaderamente quieren es una lista de nombres para que en el momento que quieran nos vengan a desarmar y detener despu\u00e9s de que hagamos su chamba.\u00bb<\/p>\n
Para cuando llegamos, la plaza principal de Perib\u00e1n estaba repleta de gente de la comunidad, vigilada por un relativamente peque\u00f1o n\u00famero de militares y federales. Se ven pocos comunitarios, la mayor\u00eda carga con pistolas pase\u00e1ndose por la plaza. La emoci\u00f3n de la gente parece como si fuera fiesta de pueblo. Es el primer suspiro de alivio en mucho tiempo. Entre los presentes corre la voz y la informaci\u00f3n es que los comunitarios avanzar\u00e1n ahora hacia una comunidad a solo 10 kil\u00f3metros llamada Los Reyes.<\/p>\n
Tres camionetas llenas de hombres con rifles de cacer\u00eda, escopetas y armas de asalto se nos cruzan cuando tomamos el cruce de salida de Perib\u00e1n. Decidimos seguirlos hasta el l\u00edmite de la ciudad, donde se re\u00fanen con muchos m\u00e1s hombres que se trasladan en una variedad de veh\u00edculos. Aqu\u00ed conocemos a un comunitario quien ha obtenido un poco de de fama en los medios de comunicaci\u00f3n, es conocido como Sim\u00f3n el Americano y nos informa que el avance se pospone hasta el pr\u00f3ximo d\u00eda. Reportes de ese avance en Los Reyes nos confirman luego que la toma fue pac\u00edfica y tambi\u00e9n con un ambiente festivo. Los comunitarios tienen pensado seguir haciendo su camino hacia Uru\u00e1pan, una metr\u00f3polis urbana controlada por los Templarios.<\/p>\n
Uruapan es nuestro pr\u00f3ximo destino, debemos dejar a unos colegas que regresan a casa despu\u00e9s de una semana igualmente dif\u00edcil e inspiradora. En el camino de regreso hacia la comunidad donde nos estamos quedando, y temiendo el \u00abefecto cucaracha\u00bb, decidimos tomar una ruta mas transitada, la cual ya hab\u00edamos recorrido anteriormente evitando as\u00ed regresar por la zona de los avances. Seguimos las indicaciones de los carteles de la carretera que nos llevan hacia Apatzingan, una ciudad la cual t\u00e9cnicamente sigue bajo el mando de los Templarios, aunque ha sido rodeada por los comunitarios, quienes esperan el momento mas oportuno de liberarla en lo que ser\u00eda principalmente un gesto simb\u00f3lico.<\/p>\n
Como a una hora de Uru\u00e1pan, pasando el kilometro 110 se nos presenta una escena demasiada com\u00fan en territorio Templario. Un trailer parado en nuestro carril y otro mas adelante estacionado en el carril del sentido contrario. Hay suficiente espacio entre ellos para rebasar al primero ubicado en nuestro carril, me detengo a unos 50 metros y observamos. Los trailers est\u00e1n frente una gasolinera PEMEX, y percatamos varias camionetas estacionadas en la gasolinera, pero no est\u00e1n bombeando gasolina, est\u00e1n alineadas como listas para emprender una hu\u00edda r\u00e1pida en conjunto. No hay latas de fuego ni conos anaranjados en el camino, se\u00f1as cl\u00e1sicas de un reten militar o de la polic\u00eda, o de los mismos comunitarios. Despu\u00e9s de sumar los detalles decidimos que esto es un narco-bloqueo, una estrategia utilizada por los Templarios para secuestrar, extorsionar, y robar negocios e individuos.<\/p>\n
Meto el coche en reversa para dar una vuelta en U y regresar a un comedor de 24 horas que hab\u00edamos visto unos kil\u00f3metros atr\u00e1s. Mientras nos estacionamos llegan dos trailers y se estacionan juntos. Imaginamos que les llego una advertencia sobre el narco-bloqueo y se detuvieron antes de que fuera demasiado tarde. No intercambiamos ninguna sola palabra. Nadie sabe quien podr\u00eda ser Templario. Nosotros pedimos unos caf\u00e9s y tambi\u00e9n lo mismo ellos. Mis colegas y yo ya hab\u00edamos acordado esperar una media hora para volver a intentar, si segu\u00eda bloqueado el camino, nos regresar\u00edamos a Uruapan y pagar una noche en un hotel. Al pagar la cuenta la muchacha que nos atiende dice, \u00abQue dios les cuide su camino.\u00bb Estoy casi seguro que todos sab\u00edamos del riesgo que acechaba mas adelante en el camino. Otra vez, sin hablarnos una sola palabra los traileros y nosotros salimos a la misma vez. Los seguimos a ellos lentamente y cuando nos aproximamos a la gasolinera de 24 horas, todas sus luces estaban apagadas, no hay un alma a la vista.<\/p>\n
Los Templarios son conocidos por abatir negocios, robando a los empleados y secuestrando civiles. Pensamos que esto fue lo que ocurri\u00f3 aqu\u00ed esta noche. Seguimos nuestro camino hacia la comunidad de Lombardia y en el kilometro 115 nos encontramos con un ret\u00e9n, nada mas que este s\u00ed se ve oficial. Ten\u00eda sus latas de fuego y conos anaranjados. Avanzamos, pero al acercarnos percatamos que los reductores de velocidad antes de llegar al mero reten, son de tierra y son nuevos, normalmente \u00e9stos se hacen de trozos de llanta. Muy pocos veh\u00edculos han pasado por aqu\u00ed. Empezamos a evaluar la escena, no hay ni federales ni militares. No vemos ning\u00fan logo de dependencia de gobierno. El ret\u00e9n tienen todas las se\u00f1as de un reten comunitario, nada mas que tenemos certeza que los comunitarios todav\u00eda no han llegado hasta ac\u00e1. Este es un reten Templario, y ya es demasiado tarde para darnos la vuelta en U.<\/p>\n
Se ven varios hombres escondidos detr\u00e1s de bultos de arena, y un individuo nos marca el alto con una linterna. Bajamos la ventana del pasajero y de inmediato le muestro mi credencial de prensa internacional, nos da el paso el guardia sin ninguna pregunta mas. Pasamos el ret\u00e9n y a un kilometro nos topamos con un peque\u00f1o contingente militar desplegado a la orilla de la carretera. No nos paran a nosotros ni a nadie, nada mas est\u00e1n ah\u00ed. Su presencia no nos hace sentir mas seguros. Continuamos nuestro camino hacia Apatzinan. En Apatzingan solo se ven taxis, que son reconocidos informantes de los Templarios, y ellos patrullan el lugar. Mantenemos nuestra distancia al pasarnos varios altos, frenando lentamente, guardando distancia entre ellos y nosotros. Nuestra meta por el momento es llegar al ret\u00e9n comunitario de Buenavista, el cual abre el camino a varios municipios liberados y el camino a nuestro punto de partida a unas 3 horas de ah\u00ed.<\/p>\n
Pronto vemos nuevamente latas de fuego y conos anaranjados, nada mas que ahora s\u00ed sabemos que se trata de los comunitarios. Cruzar esta frontera fue el mayor alivio que he sentido en mi vida. Le informamos a los comunitarios de la situaci\u00f3n y ellos comunican por sus radios para que se evite el \u00e1rea de Lombardia. Ellos confirman nuestra sospecha de que s\u00ed se trataba de un narco-bloqueo, y que fuimos muy afortunados de haber estado en alerta y evitarlo. Los comunitarios llaman por sus radios y les van avisando a los siguientes retenes comunitarios de nuestro camino rumbo al punto de partida en la tarde de ese mismo d\u00eda. Mientras avanzamos en territorio liberado nos damos cuenta de que pese la opini\u00f3n p\u00fablica sobre todo el estado de Michoac\u00e1n, estamos en unos de los lugares mas seguros del pa\u00eds y quiz\u00e1s el mundo, territorio comunitario.<\/p>\n
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