ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA, OIDHO<\/p>\n
PONENCIA PARA EL FORO<\/p>\n
\u2018Oaxaca \u2026 a tres A\u00f1os de Haber Asaltado el Cielo\u2019<\/p>\n
en el Centro Social Libertario \u2018Ricardo Flores Mag\u00f3n (CSL-RFM)\u2019<\/p>\n
del Colectivo Aut\u00f3nomo Magonista CAMA<\/p>\n
M\u00e9xico D.F., 13 y 14 de junio del 2009<\/p>\n
Compa\u00f1eras y compa\u00f1eros,<\/p>\n
Esta ponencia es como todas las ponencias que presenta nuestra organizaci\u00f3n fruto de la experiencia de lucha y discusi\u00f3n colectiva de nuestros miembros. OIDHO somos una organizaci\u00f3n campesina-ind\u00edgena con casi 20 a\u00f1os de participaci\u00f3n en el movimiento por los derechos de los pueblos indios y por los derechos fundamentales del pueblo mexicano. Pertenecemos al grupo de organizaciones que han fundado la APPO (Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca) y hoy, conmemorando la fecha de la represi\u00f3n del 14 de junio del 2006, queremos presentar este breve an\u00e1lisis.<\/p>\n
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LA APPO: MITOS, REALIDADES Y UTOPIAS ALCANZABLES<\/p>\n
Mucho de lo que se ha dicho sobre la APPO consiste en mitos, creados tanto desde afuera como desde adentro del movimiento oaxaque\u00f1o.
\nPara empezar, est\u00e1 el mito oficial del r\u00e9gimen, para quien los que participamos en la APPO \u00e9ramos organizaciones en busca de prebendas del gobierno, y al negarse Ulises Ruiz a entregarnos lo que quer\u00edamos, nos radicalizamos creando inestabilidad en el estado.<\/p>\n
El gobierno oaxaque\u00f1o incluso empez\u00f3 a exonerar de esta \u2018radicalizaci\u00f3n\u2019 del movimiento a la Secci\u00f3n 22 diciendo que estos grupos \u2018malos\u2019 infiltr\u00e1bamos a la secci\u00f3n XXII del magisterio que en el fondo eran los \u2018buenos\u2019.<\/p>\n
Existen tambi\u00e9n los mitos de la prensa:<\/p>\n
La prensa oaxaque\u00f1a mantuvo dos posiciones, la de la mayor\u00eda de los medios que estaba siendo comprada por Ulises Ruiz por un lado y la del peri\u00f3dico Noticias y la radio \u2018Que Buena\u2019 por el otro; la primera reproduc\u00eda todo el discurso del gobierno y hablaba de la aplicaci\u00f3n de la ley a los grupos \u2018radicales\u2019 como campa\u00f1a medi\u00e1tica para que se diera la represi\u00f3n federal y estatal, argumentando que romp\u00edamos la paz social. Esta posici\u00f3n, en lugar de hacer una cr\u00edtica a la pol\u00edtica represiva de Ulises Ruiz desde el inicio de su gobierno, la justific\u00f3 en todo momento como \u201caplicaci\u00f3n estricta de la ley\u201d.<\/p>\n
La segunda posici\u00f3n solamente la mantuvieron la radio \u2018Qu\u00e9 Buena\u2019 y el peri\u00f3dico Noticias que hab\u00eda sido atacado y tomado por grupos de choque de Jorge Franco Vargas (Secretario General de Gobierno)y hab\u00eda sido defendido por las organizaciones sociales. Estos dos medios intentaron manejar los hechos de una manera realista e imparcial.<\/p>\n
La prensa nacional que se invent\u00f3 sus l\u00edderes del movimiento a su antojo, no entendi\u00f3 el significado hist\u00f3rico de la APPO que lleg\u00f3 a denominarse por algunos intelectuales como la \u2018Comuna de Oaxaca\u2019.<\/p>\n
Al contrario y como siempre, necesitaba de unos \u2018dirigentes\u2019 en quienes depositar la direcci\u00f3n del movimiento. Buscaron y se encontraron mutuamente en la persona de Flavio Sosa Villavicencio, quien siempre se ha distinguido por buscar reflectores a costa de lo que sea. As\u00ed iniciaron una campa\u00f1a que empez\u00f3 a desvirtuar y minimizar el movimiento.<\/p>\n
Finalmente estos personajes que buscaron el protagonismo se prestaron para los fines de la campa\u00f1a que estaba instrumentando el Estado para darle un golpe medi\u00e1tico al movimiento y, en el caso de Flavio Sosa, detenerlo en un momento clave del proceso de la lucha popular oaxaque\u00f1a, vociferando que hab\u00edan descabezado a la APPO. Tal vez este sea el hecho m\u00e1s falso que pudo presentarse porque el movimiento nunca estuvo dirigido por una persona y las decisiones se tomaban por consenso y en las asambleas de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.<\/p>\n
Otro mito de la televisi\u00f3n y de muchos medios fue el de mostrar \u00fanicamente im\u00e1genes de barricadas, barricaderos tirando piedras, canicas y cohetes como muestras de la presunta ‘violencia’ del movimiento, llamando al pueblo oaxaque\u00f1o, que por cierto se debate en la miseria y obviamente no va a las barricadas en ropa de marca, \u201cuna bola de facinerosos, bandidos y v\u00e1ndalos\u201d, la \u201cchusma\u201d, mostrando as\u00ed su absoluto desprecio hac\u00eda el pueblo pobre.<\/p>\n
Pero no faltan tampoco los \u2018Auto-mitos\u2019 de los que participaron en el movimiento y se distinguieron por su protagonismo y sectarismo.<\/p>\n
Viendo que la Asamblea Popular jug\u00f3 un papel fundamental en la toma de decisiones, algunas organizaciones y dirigentes de estas quer\u00edan poner en pr\u00e1ctica su adoctrinamiento marxista-estalinista para apoderarse de los logros del movimiento. Estas actitudes se vislumbraron desde el inicio de la conformaci\u00f3n de la APPO , donde estos grupos, entre ellos el FPR, siempre intentaron utilizar m\u00e9todos estalinistas para controlar los debates de la Asamblea Popular para su beneficio, ali\u00e1ndose con algunos dirigentes del magisterio. Ocuparon posiciones estrat\u00e9gicas en los medios tomados por el movimiento y desde all\u00ed se auto-propagaron como dirigentes de la APPO.<\/p>\n
Por otro lado, mucha de la informaci\u00f3n sobre la APPO est\u00e1 rindiendo culto al mito magisterial. Si bien es cierto que el magisterio oaxaque\u00f1o cuenta en sus filas con aproximadamente setenta mil profesores, no todos ellos participan en sus acciones. Previo al movimiento del 2006, el gobierno logr\u00f3 crear una nueva secci\u00f3n en Oaxaca, la Secci\u00f3n 59, con el fin de restarle fuerza a la Secci\u00f3n 22.<\/p>\n
Es conocida la trayectoria de lucha del magisterio democr\u00e1tico oaxaque\u00f1o, pero aun as\u00ed, decir que el movimiento \u00fanicamente lo inici\u00f3 y protagoniz\u00f3 el magisterio es otro mito ya que el estado de Oaxaca tiene cientos de organizaciones sociales o tal vez miles que est\u00e1n esparcidos en todo el territorio.<\/p>\n
Ante la creciente represi\u00f3n del r\u00e9gimen de Ulises Ruiz en contra de las comunidades y organizaciones oaxaque\u00f1as con decenas de asesinatos de luchadores sociales en las diferentes regiones del estado, a principios del a\u00f1o 2006 aproximadamente 10 de estas organizaciones impulsamos desde el interior y desde fuera del magisterio una alianza con la secci\u00f3n 22 y por primera vez en la historia del movimiento democr\u00e1tico del magisterio oaxaque\u00f1o se inici\u00f3 un accionar conjunto en el mes de mayo de 2006 a propuesta de las organizaciones sociales.<\/p>\n
Estas organizaciones junto con el magisterio, efectivamente somos las que iniciamos la conformaci\u00f3n de la Asamblea Popular, incluso antes de la represi\u00f3n del 14 de junio. Este d\u00eda, las organizaciones y el magisterio oaxaque\u00f1o nos encontr\u00e1bamos en el plant\u00f3n y juntos fuimos reprimidos. Y aunque para muchos el estallido del descontento social en contra del gobierno de Ulises Ruiz parece ser producto de la lucha magisterial, m\u00e1s bien es producto de la organizatividad que existe en todo el estado, sobre todo de las organizaciones sociales y de las comunidades ind\u00edgenas. Incluso muchos maestros, especialmente los que trabajan en las regiones rurales ind\u00edgenas, est\u00e1n conscientes de este hecho.<\/p>\n
Sin tomar en cuenta estas realidades, cada quien parece crear su mito, enfocado en lo que quiere o teme, pero no tom\u00e1ndose la molestia de investigar, tratar de entender, sino proyectando sus ideas err\u00f3neas sobre lo que pasa en Oaxaca.<\/p>\n
Sobre todo, no hacen el intento de comprender la complejidad de este movimiento en un estado en donde se debaten fundamentalmente dos culturas pol\u00edticas: la de m\u00e1s de ochenta a\u00f1os de priismo con sus personajes que se vuelven \u201cl\u00edderes\u201d repartiendo prebendas y limosnas, y la de m\u00e1s de quinientos a\u00f1os de organizatividad ind\u00edgena basada en las asambleas comunitarias y el servicio y la revocaci\u00f3n de las autoridades. Esta confrontaci\u00f3n de formas de hacer pol\u00edtica muy opuestas incluso atraviesa los movimientos y por ende la APPO tambi\u00e9n.<\/p>\n
El movimiento del 2006 precisamente fue posible gracias a tantas expresiones organizativas en el estado, desde las asambleas comunitarias, comisariados ejidales y comunales, organizaciones campesinas, cientos de organizaciones sociales, sindicatos, ONGs, colectivos, comit\u00e9s de obras de todas las comunidades y colonias populares, e incluso organizaciones religiosas como las comunidades eclesiales de base. Los que conocen este grado de organizaci\u00f3n del pueblo oaxaque\u00f1o, pocas veces se han aventurado a romper el pacto social en la medida descarada como lo hizo Ulises Ruiz, tocando derechos fundamentales como son la Libertad de Expresi\u00f3n, la Libertad de Manifestaci\u00f3n y el respeto a los Usos y Costumbres y la consulta a la comunidad sobre sus necesidades y problemas m\u00e1s urgentes. Todos estos derechos y valores fueron trastocados de manera burda y autoritaria por un gobierno inepto lo que dio como resultado la rebeli\u00f3n de 2006.<\/p>\n
La unidad de todas estas agrupaciones, peque\u00f1as y grandes, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociales, religiosas, etc., contra un tirano fue el m\u00e1s alto y elevado ejemplo de organizaci\u00f3n que se ha gestado en nuestro estado por la v\u00eda pacifica.<\/p>\n
La cultura pol\u00edtica que nos ha dejado el sistema, durante m\u00e1s de 80 a\u00f1os, nos quiere hacer pensar que no es posible que un movimiento con tanta organizatividad pueda surgir desde abajo, es decir desde el propio pueblo, y pueda sobrevivir a tanta represi\u00f3n del sistema. Los adeptos de esta ideolog\u00eda solamente pudieron concebir esta lucha como una de tantas que se han dado con dirigentes, con l\u00edderes, con jefes e iluminados; sin embargo, podemos decir que esta lucha fue estrictamente del pueblo.<\/p>\n
Fue la unidad abierta y flexible, acordada en largas y fruct\u00edferas asambleas, que hizo posible las megamarchas incre\u00edbles en su cantidad y creatividad, las miles de barricadas, el apoyo log\u00edstico de amplios sectores del pueblo, y sobre todo la credibilidad del movimiento ante un pueblo que ya no confiaba en nadie.<\/p>\n
Es imposible resumir tanto esfuerzo, tanto trabajo organizativo, tanto sacrificio personal de miles de personas durante muchos meses, esta rica combinaci\u00f3n de espontaneidad y organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Fue un logro grande la toma pac\u00edfica de tantos medios de comunicaci\u00f3n, porque en ellos se difundi\u00f3 la lucha del pueblo, rompiendo el cerco medi\u00e1tico del r\u00e9gimen en la capital del estado, iniciando con la toma del canal 9 por miles de mujeres oaxaque\u00f1as sin l\u00ednea de dirigencia alguna (las matriarcas de la COMO surgieron despu\u00e9s y no participaron en la toma). Sin embargo, otros medios tomados terminaron como andamio de algunas organizaciones protag\u00f3nicas, en especial del dogmatismo estalinista.<\/p>\n
Con estas contradicciones a cuestas, el pueblo organizado en la APPO sufri\u00f3 y super\u00f3 con la valent\u00eda de un David ante un Goliat una represi\u00f3n sin precedentes, pasando por ataques paramilitares a los plantones, por asesinatos selectivos, cientos de detenidos y torturados, y finalmente la invasi\u00f3n de la PFP.<\/p>\n
Pero lo que no pudo la represi\u00f3n, lo lograron el virus electorero y la traici\u00f3n. Afectaron gravemente la cohesi\u00f3n interna de la APPO y la credibilidad de la misma.<\/p>\n
Quienes hab\u00edan tenido la ambici\u00f3n de reemplazar a URO para gobernar el estado, terminaron recibiendo migajas de una diputaci\u00f3n plurinominal, y el PRDismo, que un a\u00f1o antes hab\u00eda logrado nueve diputaciones federales por el voto de castigo contra URO y su partido PRI, traicion\u00f3 al pueblo oaxaque\u00f1o solicitando la intervenci\u00f3n de la PFP a cambio de cuotas de poder que le otorga URO, por lo cual en las elecciones del 2007 el PRD no obtiene ninguna diputaci\u00f3n local.<\/p>\n
Por otro lado, y aun m\u00e1s grave para el movimiento, la dirigencia del magisterio oaxaque\u00f1o y representantes de grupos estalinistas, traicionando a sus propias bases y al pueblo de Oaxaca, negociaron con el secretario de gobernaci\u00f3n y el propio URO el repliegue del magisterio y la desactivaci\u00f3n del movimiento, someti\u00e9ndose a una coyuntura nacional en la que no se iba a permitir la ca\u00edda de un gobernador criminal a pesar de toda ingobernabilidad en Oaxaca, porque esto pondr\u00eda en riesgo la toma de poder de un presidente ileg\u00edtimo.<\/p>\n
Al ver que no se logr\u00f3 el objetivo de la ca\u00edda de URO aquella gente que \u00fanicamente luch\u00f3 por esta causa se retir\u00f3 del movimiento desencantado. Al mismo tiempo, hay intentos de mantener viva la APPO principalmente desde dos perspectivas: para los peque\u00f1os grupos electoreros, recurseros, traidores y recientemente hasta priistas es una oportunidad para servirse del movimiento y ellos siguen utilizando el nombre de la APPO como se\u00f1uelo, enfrent\u00e1ndose con los pocos grupos que siguen luchando dentro de las estructuras de la APPO para que no deje de ser lo que expresan sus principios y los resolutivos de su primer congreso. Desafortunadamente, la actual posici\u00f3n de la dirigencia magisterial est\u00e1 m\u00e1s cerca de los primeros que de los segundos.<\/p>\n
Pero los muchos que estamos organizados en los diferentes espacios ind\u00edgenas, populares y sindicales continuamos construyendo procesos de lucha que van m\u00e1s all\u00e1 de la ca\u00edda de un personaje nefasto y m\u00e1s all\u00e1 de las coyunturas electorales, porque tendr\u00e1n que enfrentar la terrible situaci\u00f3n del estado y del pa\u00eds.<\/p>\n
Caracter\u00edstica esencial del r\u00e9gimen de Calder\u00f3n es la terrible criminalizaci\u00f3n de la lucha social, porque en M\u00e9xico quienes est\u00e1n muertos, encarcelados o perseguidos no son los criminales sino los que protestan contra los cr\u00edmenes de estado.<\/p>\n
Con esto contrasta la impunidad de los funcionarios p\u00fablicos que son autores de los cr\u00edmenes contra el pueblo: Como en Atenco, Pasta de Conchos, Sicartsa, y tantos otros casos, en Oaxaca no se ha detenido a ni un solo culpable de los cr\u00edmenes contra el movimiento popular.<\/p>\n
En Oaxaca, la terrible alianza Calder\u00f3n-URO que nos invadi\u00f3 con miles de militares disfrazados de polic\u00eda, mantiene vivo a un r\u00e9gimen anticonstitucional que gobierna como mafia que incluso ajusticia a sus propios miembros. Y cual burla a la institucionalidad que dice defender, el senado de la rep\u00fablica dio su bendici\u00f3n al r\u00e9gimen oaxaque\u00f1o, a sabiendas de que en Oaxaca simplemente no existen los derechos humanos.<\/p>\n
Tanta sa\u00f1a contra un pueblo y un movimiento no se entiende, sino se conocen los grandes intereses econ\u00f3micos que est\u00e1n detr\u00e1s: El r\u00e9gimen Calder\u00f3n-URO est\u00e1 ‘limpiando’ el terreno oaxaque\u00f1o para que puedan avanzar los megaproyectos del plan Puebla-Panam\u00e1 sin oposici\u00f3n alguna de los afectados.<\/p>\n
Est\u00e1 en proceso el sistem\u00e1tico despojo de todos los territorios de nuestros pueblos milenarios en el nombre de un progreso que enriquecer\u00e1 a unos cuantos y nos dejar\u00e1 completamente saqueado y contaminado lo que hoy conocemos como Oaxaca con su riqueza en culturas y biodiversidad.<\/p>\n
Es contra este proyecto neoliberal y en defensa de nuestros derechos y territorios que los pueblos de Oaxaca nos hemos venido organizando y aliando, culminando en la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.<\/p>\n
As\u00ed que la raz\u00f3n de ser de nuestro levantamiento civil, masivo y pac\u00edfico sigue vigente. Esto lo sabe el r\u00e9gimen, que militariza el pa\u00eds entero y se prepara para m\u00e1s represi\u00f3n e incluso para reinstaurar la pena de muerte.<\/p>\n
Pero esto lo sabemos tambi\u00e9n las cientos de comunidades y organizaciones oaxaque\u00f1as que no desistiremos de nuestra resistencia y lucha por una utop\u00eda alcanzable.<\/p>\n
Para entender lo que quer\u00eda ser la APPO y, s\u00ed, lo fue durante intensos meses, hay que estudiar los resolutivos de su congreso constitutivo, en los cuales se encuentra resumida la lucidez que solo puede tener una asamblea de las asambleas o una comunalidad de las comunalidades.<\/p>\n
En ellos, m\u00e1s de dos mil delegadas y delegados de todos los rincones de Oaxaca, a su vez representantes de comunidades y organizaciones, plasmaron los principios que habr\u00edan de guiar a la APPO. Se estableci\u00f3 que ser\u00e1 coordinada por un consejo colectivo y amplio, respetando la representatividad y revocabilidad de sus integrantes. Se estableci\u00f3 el principio del consenso para la toma de decisiones. Se establecieron la autonom\u00eda de los pueblos y de las organizaciones, se acordaron la horizontalidad y la pluralidad del movimiento que debe ser incluyente, antineoliberal y de izquierda. Se estableci\u00f3 la igualdad y equidad de g\u00e9nero. Se acord\u00f3 que ser\u00e1 un movimiento civil pac\u00edfico.<\/p>\n
Esto es lo trascendente que los pueblos de Oaxaca aportaron a la APPO , no como meras ideas, sino como resultado de su organizaci\u00f3n cotidiana desde hace siglos y tambi\u00e9n su resistencia cotidiana contra la forma autoritaria y caciquil de hacer pol\u00edtica. Solamente al llevar a la pr\u00e1ctica las formas de hacer pol\u00edtica y los principios de nuestros pueblos en el seno de la APPO , se pudieron superar las diferencias entre las cientos de agrupaciones participantes.
\nEsta experiencia de la APPO , la hemos entendido como una muestra de que en la lucha contra un sistema autoritario y violento, no se puede responder con las mismas armas.<\/p>\n
Una de las grandes lecciones del movimiento fue la disciplina inquebrantable del pueblo de no hacerse justicia por si mismo, a pesar de que tuvo m\u00faltiples posibilidades de hacerlo: se lleg\u00f3 incluso a detener a paramilitares en el momento mismo en que hab\u00edan disparado sobre los manifestantes, se detuvieron polic\u00edas del estado vestidos de civil que estaban actuando para provocar la represi\u00f3n, as\u00ed mismo se tuvo a merced a cientos de polic\u00edas de la federal preventiva rodeados por miles de hombres y mujeres, sin embargo el pueblo no los masacr\u00f3 como ellos estaban masacrando al propio pueblo.<\/p>\n
A pesar de todos los esfuerzos del r\u00e9gimen para volverlo violento, utilizando incluso ataques paramilitares para sembrar el miedo y la angustia y provocar as\u00ed que el pueblo respondiera de la misma manera, todo intento del sistema fue en vano.<\/p>\n
Esta forma pac\u00edfica de luchar hizo entender al mismo pueblo que no quer\u00eda asemejarse al r\u00e9gimen y tambi\u00e9n estaba dando un mensaje de que es posible la lucha civil pacifica y que no solamente las elecciones son la alternativa ni tampoco la lucha por medio de las armas.<\/p>\n
Se ha dicho que las piedras, canicas y cohetes rompieron el principio pac\u00edfico del movimiento, pero muy al contrario, fueron actos simb\u00f3licos de una profunda iron\u00eda ante la violencia poderosa del sistema.<\/p>\n
Estos son algunos de los aspectos de la lucha de la APPO que hicieron vislumbrar c\u00f3mo podr\u00edan ser los movimientos que necesitamos para enfrentar a un sistema que cada d\u00eda cierra m\u00e1s los espacios democr\u00e1ticos y de libertades y en donde solamente un grupo, con toda impunidad, se beneficia para enriquecerse cada vez m\u00e1s, mientras que por otro lado se sigue reprimiendo al pueblo cuando reclama sus leg\u00edtimos derechos y para esto se usa la criminalizaci\u00f3n de la protesta social haciendo leyes que la hagan imposible o bien que la equiparen con el crimen organizado.<\/p>\n
Para poder enfrentar estas estrategias dictatoriales del r\u00e9gimen neoliberal, es absolutamente necesario seguir conformando las alianzas que han hecho grandes movimientos y que han hecho retroceder a un capitalismo rabioso en otras ocasiones, claro ejemplo es la lucha del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra en Atenco, as\u00ed mismo la alianza de pueblos en contra de la presa La Parota , y la misma APPO que detuvo en su momento la represi\u00f3n en contra de pueblos y luchadores sociales al inicio del gobierno de URO en Oaxaca.<\/p>\n
Sin embargo, no podemos concebir estas alianzas sin principios b\u00e1sicos, sin acuerdos que se respeten, sin mecanismos que garanticen que la toma de decisiones no quede en manos de unos cuantos, sin an\u00e1lisis profundo de la situaci\u00f3n del pa\u00eds, sin la utop\u00eda de un pa\u00eds mas justo y sobre todo, no es posible afrontar el poder del sistema reproduciendo sus propias pr\u00e1cticas.<\/p>\n
Es esencial crear esta nueva forma de hacer pol\u00edtica al interior de los movimientos sociales, retomando la experiencia de lucha de nuestros pueblos por los derechos fundamentales de todos y no para el encumbramiento de l\u00edderes que finalmente entregan la lucha al poder por intereses personales o de grupo.<\/p>\n
La ideolog\u00eda neoliberal pretende robarle al pueblo no solo todos sus recursos, sino tambi\u00e9n su esperanza y su capacidad de creer que un mundo mejor es posible. La represi\u00f3n masiva de la APPO fue sin duda un mensaje del sistema en contra de todos y todas que seguimos luchando por la utop\u00eda de un pueblo solidario, digno y libre. Y los errores cometidos le quitaron al movimiento la credibilidad reci\u00e9n recuperada.<\/p>\n
Es por eso la gran responsabilidad de los movimientos populares de M\u00e9xico superar sus sectarismos, protagonismos, sus intereses gremiales e inmediatistas, sus relaciones de compra-venta de consciencias con el r\u00e9gimen, para demostrar que esta utop\u00eda es alcanzable. Tenemos claro que ni los partidos pol\u00edticos ni las instituciones cumplir\u00e1n con esta encomienda. La tarea es del pueblo, y la organizaci\u00f3n ser\u00e1 desde abajo.<\/p>\n
\u00a1Libertad a los presos pol\u00edticos!
\n\u00a1Alto a la impunidad!
\n\u00a1No a las dictaduras neoliberales!
\n\u00a1Viva el movimiento popular!<\/p>\n
\u00a1Basta de represi\u00f3n y miseria en los pueblos ind\u00edgenas!
\n\u00a1La victoria no es de los m\u00e1s poderosos, sino de los mejor organizados!<\/p>\n
Santa Mar\u00eda Atzompa, Oaxaca, a 12 de junio del 2009
\nPor Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca, OIDHO:
\nEl Consejo Pol\u00edtico<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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