{"id":4020,"date":"2010-01-02T16:54:37","date_gmt":"2010-01-02T23:54:37","guid":{"rendered":"https:\/\/elenemigocomun.net\/?p=4020"},"modified":"2020-07-29T01:25:31","modified_gmt":"2020-07-29T08:25:31","slug":"radio-nomndaa-festeja-aniversario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/2010\/01\/radio-nomndaa-festeja-aniversario\/","title":{"rendered":"Radio \u00d1omndaa festeja su V Aniversario"},"content":{"rendered":"

La Palabra del Agua fluye en la m\u00fasica, lazos solidarios y nuevas propuestas.<\/strong><\/p>\n

x carolina<\/p>\n

El pasado 20 de diciembre, Radio \u00d1omndaa, la Palabra del Agua, cumpli\u00f3 cinco a\u00f1os de vida. Es la primera radio comunitaria en el estado de Guerrero y la \u00fanica en el idioma \u00d1omndaa. Se escucha por miles de personas de las comunidades amuzgas, y para muchas de ellas, es la primera vez en su vida que han podido escuchar m\u00fasica y noticias en su propio idioma. Desde el principio, Radio \u00d1omndaa ha estado bajo ataque del gobierno federal, estatal y especialmente el gobierno municipal de una cacique poderosa. Estas agresiones incluyen golpizas, detenciones y el ingreso a las instalaciones de la polic\u00eda militar de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI). La variada programaci\u00f3n est\u00e1 orientada hacia fortalecer la comunidad para impulsar la construcci\u00f3n de una nueva sociedad.<\/p>\n

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\u00abOjal\u00e1 nos podamos encontrar en Suljaa'\u00bb, dice la invitaci\u00f3n de Radio \u00d1omndaa, la Palabra del Agua, para festejar \u00ab5 a\u00f1os de estar al aire la palabra libre\u00bb. Motivo suficiente para que decenas de estudiantes, m\u00fasicos, comunicadores de radios comunitarias y otros medios libres, defensores de derechos humanos, videoastas, representantes de la polic\u00eda comunitaria, alfabetizadores, y activistas sociales viajen a la Costa Chica de Guerrero para participar en las actividades del 19, 20 y 21 de diciembre. Llegamos desde las varias regiones de Guerrero, de Oaxaca, Estado de M\u00e9xico, D.F. y Morelos, y tambi\u00e9n de otras partes del mundo, incluso Grecia, Colombia, Inglaterra, Galicia, Italia y Estados Unidos. <\/p>\n

Algunas personas ya conocieron la peque\u00f1a cabina en el Cerro de las Flores de Suljaa\u2019 (Xochistlahuaca), donde la Palabra de Agua se habla, se trasmite, se defiende. Otras, no. Algunas hab\u00edan estado haciendo un buen trabajo de organizaci\u00f3n de antemano. Pero todas y todos ten\u00edamos un sentido del tremendo logro que representan los cinco a\u00f1os de vida de esta radio comunitaria; ante una represi\u00f3n cada vez m\u00e1s dura, Radio \u00d1omndaa sigue siendo una fuente de energ\u00eda rebelde con m\u00fasica, palabras claras y cada vez m\u00e1s gente a su lado. <\/p>\n

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Durante tres d\u00edas, las y los compa\u00f1eros nos recibieron con una inmensa hospitalidad en sus hogares y otros espacios como la casa de las mujeres artesanas para dormir, platicar, tomar caf\u00e9 y disfrutar del sabroso pozole preparado en enormes ollas sobre un fog\u00f3n de le\u00f1a. <\/p>\n

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Las calles empinadas del pueblo est\u00e1n llenas de \u00e1rboles de flores, pl\u00e1tano, mamey, naranja y mango, al lado de peque\u00f1as parcelas de ma\u00edz. Un compa\u00f1ero explica que los amuzgos de Suljaa\u2019 no son ganaderos, sino agricultores. Siembran el ma\u00edz, el frijol y la calabaza para su propio uso y, para vender, el ajonjol\u00ed, la jamaica, la sand\u00eda y el chile. Rechazan los apoyos del gobierno, incluso los fertilizantes, agroqu\u00edmicos y herbicidas. <\/p>\n

Conocimos la frescura de los r\u00edos, que constituyen la principal riqueza natural del municipio pero que son objeto de saqueo por las grandes empresas constructoras, un crimen que ser\u00eda muy grave en cualquier parte del mundo pero que parece especialmente grave en una cultura donde la identificaci\u00f3n de la gente con el agua es total. <\/p>\n

En las noches tuvimos la fortuna de asomar al cielo negro y despejado, lleno de estrellas. <\/p>\n

El s\u00e1bado 19 de diciembre, los festejos se inauguraron ante la Wats’iaan Ndaatyuaa Suljaa’ (Casa de Trabajo del Municipio de Suljaa’), recuperada por el pueblo el 20 de noviembre de 2002. Sonaron las cornetas, trompetas y tambores mientras seis ni\u00f1as y ni\u00f1os presentaron la bandera de M\u00e9xico antes de cantar el himno nacional en amuzgo. <\/p>\n

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La ceremonia empez\u00f3 con un mensaje de bienvenida y varios mensajes de apoyo para lanzar el programa que consistir\u00eda en tres mesas de trabajo \u2013\u2013defensa del territorio y sus recursos, medios de comunicaci\u00f3n y represi\u00f3n; la plenaria; la presentaci\u00f3n del libro Otras geograf\u00edas: Experiencias de autonom\u00edas ind\u00edgenas en M\u00e9xico<\/em>; la proyecci\u00f3n de Coraz\u00f3n del Tiempo<\/em>; el evento cultural con m\u00fasica y danza tradicional y, para cerrar, el Gran Baile el d\u00eda 21. Todos los eventos se llevar\u00edan a cabo con traducci\u00f3n entre el amuzgo y el espa\u00f1ol. <\/p>\n

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Los antecedentes de Radio \u00d1omndaa<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c9ste es un pueblo que habla el amuzgo\u00bb, dijo el maestro Julio, uno de los representantes de Radio \u00d1omndaa en la Mesa sobre la Represi\u00f3n [asistida por esta reportera]. \u00abAlgunos hablan el espa\u00f1ol tambi\u00e9n, pero la mayor parte habla el amuzgo. Tiene una identidad muy visible. Se viste en la ropa original. Habla la lengua. Ahora se est\u00e1 escribiendo tambi\u00e9n\u2026 Todo esto es parte de la identidad de una cultura muy visible, y el gobierno con toda su maquinaria ha intentado destruir esta identidad del pueblo en esta zona\u00bb. Dice el maestro que a finales de \u201999, una cacique criminal, Aceadeth Rocha Ram\u00edrez lleg\u00f3 a la presidencia municipal y empez\u00f3 a imponer autoridades priistas en las comunidades, sin respetar los usos y costumbres del pueblo amuzgo. Estableci\u00f3 un gobierno corrupto y empez\u00f3 a dividir a las comunidades, al fuerte sector magisterial, a los artesanos, a los grupos ganaderos, a los campesinos. Explica que Aceadeth gan\u00f3 un fuerte poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico con el dinero que rob\u00f3 del pueblo.<\/p>\n

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En el a\u00f1o 2001, la gente de Xochistlahuaca se organiza, y el 9 de enero a la 1 de la ma\u00f1ana, un grupo de campesinos y docentes toma el ayuntamiento para exigirle a la presidenta una rendici\u00f3n de cuentas. A las 6 de la ma\u00f1ana llega gente drogada y borracha de la zona de Guadalupe Victoria para hacer un desalojo muy violento, golpeando a los compas de manera tan brutal que a algunos les rompen los huesos y que ocasionan la p\u00e9rdida de la vista del compa\u00f1ero Silverio. De ah\u00ed se inicia el Frente C\u00edvico de Xochistlahuaca para defender al pueblo. Hay mucho descontento y la gente empieza a tomar las delegaciones municipales aleda\u00f1as, como en Guadalupe Victoria. Ah\u00ed el desalojo es tan violento que el edificio queda destruido. <\/p>\n

El 16 de marzo de 2001, vuelven a tomar el ayuntamiento m\u00e1s de 500 personas y desconocen a la presidenta porque no est\u00e1n dispuestas a seguir soportando su pol\u00edtica, sus robos y desviaciones de los recursos p\u00fablicos, agresiones y persecuciones en contra de los opositores. <\/p>\n

El 20 de noviembre de 2002, la sociedad de Xochistlahuaca, despu\u00e9s de ver tanta injusticia, empieza a organizarse, estableciendo el gobierno municipal aut\u00f3nomo de Suljaa\u2019 bajo el mando de las autoridades tradicionales. Uno de los proyectos ser\u00e1 la radio comunitaria. Otras \u00e1reas de trabajo incluyen la reforestaci\u00f3n, la educaci\u00f3n, la biblioteca, los artesanos, el campo, la justicia, y eventos sociales. <\/p>\n

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Lo que representa la radio<\/strong><\/p>\n

Afirma la compa\u00f1era Romelia que \u00abRadio \u00d1omndaa nace el 20 de diciembre de 2004 en el contexto del municipio aut\u00f3nomo, sin cacique, con la idea de sacar las cosas que est\u00e1n pasando y los malos manejos del gobierno\u00bb. Es la primera radio comunitaria en el estado de Guerrero y la \u00fanica en \u00d1omndaa. Se escucha por miles de personas de las comunidades amuzgas en Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca y Ometepec, y para muchas de ellas, es la primera vez en su vida que han podido escuchar m\u00fasica y noticias en su propio idioma. La radio tambi\u00e9n promueve la comunicaci\u00f3n entre los amuzgos, afromestizos, mestizos y todos los ind\u00edgenas, campesinos y pobres de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca. <\/p>\n

La programaci\u00f3n de Radio \u00d1omndaa es muy variada e incluye temas de salud, derechos de la mujer, arte, m\u00fasica, educaci\u00f3n y migraci\u00f3n. Los colaboradores invitan a la gente a venir a la cabina para platicar de los problemas que enfrentan y de las actividades que se llevan a cabo. Es una manera de comunicarse, rescatar y fortalecer la cultura y generar procesos de organizaci\u00f3n comunitaria. <\/p>\n

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Tambi\u00e9n ofrece la posibilidad de comunicaci\u00f3n con gente en otras tierras. Desde el 2008, los programas se escuchan por el internet en cualquier parte del mundo, y muchas personas que se han migrado al Norte se mantienen en comunicaci\u00f3n con sus familiares a trav\u00e9s de la radio.<\/p>\n

\u00abNo mienten\u00bb, dice una joven. \u00abEs lo que m\u00e1s me gusta. Y aparte, aprendo cosas interesantes\u00bb.<\/p>\n

Lo que no<\/strong> se difunde en Radio \u00d1omndaa es muy expl\u00edcito en la portada de su p\u00e1gina: La radio no promueve ning\u00fan partido pol\u00edtico o credo religioso; tampoco difunde las mentiras de los malos gobiernos, de pol\u00edticos y caciques corruptos. No promueve el consumo de drogas que da\u00f1an la salud y la convivencia social, y no comercializa los productos de las grandes compa\u00f1\u00edas transnacionales y extranjeras. Vean: lapalabradelagua.org<\/p>\n

El compa\u00f1ero Timoteo explica que la radio funciona con la participaci\u00f3n del Colectivo en Rebeld\u00eda Suljaa\u2019 y con un Comit\u00e9 Directivo que toma las decisiones para la operaci\u00f3n y la defensa del proyecto. Tambi\u00e9n hay Comit\u00e9s de Apoyo en varias comunidades que participan en las decisiones. Hay personas responsables del contenido de los varios programas, operadores responsables para el equipo, y colaboradores que ayudan con varias tareas.<\/p>\n

Para el maestro Julio, Radio \u00d1omndaa es una bocina, una herramienta. \u00abLa radio tiene que propiciar un desarrollo comunitario, pero no desde el punto de vista del capital. No estamos hablando de construir m\u00e1s carreteras. La gente tiene el derecho de consumir lo que produce, pero a nosotros nos interesa que la gente se vuelva productora\u2026. Que el p\u00fablico hable. Queremos educaci\u00f3n que sirve para la vida, no para promover el poder del Estado\u00bb.<\/p>\n

Al participar en la presentaci\u00f3n del libro Otras geograf\u00edas<\/em>, el compa\u00f1ero David Valtierra dijo que \u00abla radio representa la defensa de la palabra, el derecho que tenemos los pueblos a pensar y platicar con pueblos a distancia m\u00e1s grandes, el derecho a hacerse escuchar, de construir otra sociedad. Hemos logrado poco, pero ustedes est\u00e1n aqu\u00ed\u2026.A pesar de la cacique, a pesar de la AFI, seguimos defendiendo nuestra palabra\u00bb. Habl\u00f3 de las metas del pueblo \u00abde organizarse por si misma para vivir como quiera, de construir otra sociedad, de vivir con la tierra y el agua\u00bb. <\/p>\n

Escuchen la Chilena de la radio, por Timoteo Valtierra y Rene Hubert.<\/p>\n

El contexto de los derechos ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n

Cabe recordar que la creaci\u00f3n igual que la criminalizaci\u00f3n de Radio \u00d1omndaa ocurre en el amplio contexto de la lucha por los derechos ind\u00edgenas.<\/p>\n

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En diciembre de 1994, antes de cumplir un a\u00f1o del levantamiento, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) anunci\u00f3 la creaci\u00f3n de 32 municipios aut\u00f3nomos en Chiapas.<\/p>\n

En enero de 1996, se inician las negociaciones de San Andr\u00e9s para establecer en la Constituci\u00f3n de M\u00e9xico el reconocimiento a los pueblos y comunidades ind\u00edgenas del pa\u00eds como sujetos de derecho en lugar de objetos de inter\u00e9s p\u00fablico, adem\u00e1s de reconocer sus derechos colectivos, incluso el \u00abderecho de los pueblos ind\u00edgenas a contar con sus propios medios de comunicaci\u00f3n\u00bb, tales como la radiodifusi\u00f3n. <\/p>\n

A principios de marzo de 2001, la marcha zapatista del Color de la Tierra pasa por Guerrero camino al Distrito Federal para exigir el reconocimiento constitucional de los Derechos y la Cultura Ind\u00edgenas, postulado en los Acuerdos de San Andr\u00e9s. <\/p>\n

El 28 de abril de 2001, todos los partidos pol\u00edticos de M\u00e9xico traicionan los acuerdos de San Andr\u00e9s, pero muchos de los pueblos ind\u00edgenas siguen desarrollando sus propias formas de organizaci\u00f3n. <\/p>\n

El 14 de octubre de 2007, los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica reunidos en el territorio Yaqui de la comunicad V\u00edcam en Sonora afirman lo siguiente: \u00abApoyados en nuestra cultura y visi\u00f3n del mundo, reforzamos y re-creamos nuestras instituciones educativas propias, rechazando los modelos educativos que nos imponen los estados nacionales para exterminar nuestras culturas. Nos proponemos construir y fortalecer medios de comunicaci\u00f3n propios que consoliden nuestras luchas y alianzas con otros pueblos hermanos del mundo\u00bb.<\/p>\n

El 14 de junio de 2009, las y los delegados del Congreso Nacional Ind\u00edgena reunidos en la comunidad nahua de Santa Mar\u00eda Ostula proclama el derecho a la autodefensa ind\u00edgena: \u00abNuestros pueblos, tribus y naciones, tienen el inalienable derecho\u2026.para organizarse y realizar la defensa de su vida, de su seguridad, de sus libertades y derechos fundamentales y de su cultura y territorios\u00bb.<\/p>\n

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La criminalizaci\u00f3n de la radio<\/strong><\/p>\n

Tan pronto se inician las transmisiones de Radio \u00d1omndaa, empieza la criminalizaci\u00f3n y persecuci\u00f3n contra los que colaboran. Vienen elementos del gobierno a la radio, autoridades de la AFI, para preguntar sobre el permiso, el cual no tienen porque las radios comunitarias no se contemplan en las leyes. A\u00fan as\u00ed, les acusan de ser delincuentes por no ser \u00ablegal\u00bb. Empiezan las amenazas por tel\u00e9fono, los vuelos rasantes muy cerca de la antena en el Cerro de las Flores y la intervenci\u00f3n de los tel\u00e9fonos de los colaboradores, de gente de los comit\u00e9s de la radio y del tel\u00e9fono de la cabina. <\/p>\n

El 18 de enero de 2007, inicia transmisiones una nueva estaci\u00f3n de radio impulsada por la cacique Aceadeth llamada \u00abLa Voz Ind\u00edgena\u00bb, con m\u00e1s potencia que Radio \u00d1omndaa. Hay interferencia. La compa\u00f1era Romelia comenta: \u00abA nosotros nos dicen delincuentes por no tener permiso, pero ella tampoco tiene permiso\u00bb. Las autoridades les ofrecieron darle a Radio \u00d1omndaa un permiso y que preguntaron: \u00ab\u00bfA nombre de qui\u00e9n?\u00bb La cuesti\u00f3n se consult\u00f3 con la gente de los comit\u00e9s de la radio en varias comunidades y la gente decidi\u00f3 que no, que no quieren el permiso, que las leyes tienen que cambiar a fondo.<\/p>\n

El 10 de agosto de 2007, dictan un total de 13 \u00f3rdenes de aprehensi\u00f3n contra las autoridades tradicionales comisariados ejidales y otras personas, incluso el compa\u00f1ero de Radio \u00d1omndaa David Valtierra, acus\u00e1ndolos de privaci\u00f3n ilegal de la libertad de Narciso Garc\u00eda en el a\u00f1o 2005, despu\u00e9s de que varias personas de la comunidad hablaron con \u00e9l para que no invadiera ni vendiera las tierras del ejido. David es detenido, encarcelado y posteriormente liberado bajo fianza.<\/p>\n

El 10 de julio de 2008, llegan unos 40 elementos de la AFI (Agencia Federal de Investigaciones) de la SCT y de la polic\u00eda ministerial a las instalaciones de Radio \u00d1omndaa con la intenci\u00f3n de desmantelar la radio y llevarse su equipo de transmisi\u00f3n. Act\u00faan bajo un decreto de Calder\u00f3n que les ordena desmantelar las radios comunitarias en todo el pa\u00eds. Llegaron \u00abcon la violencia que solo ellos tienen\u00bb, con armas. Ocasionan la quema de un transmisor, y la radio deja de funcionar durante una semana. Sin embargo, cientos de personas de la comunidad protestan a las afueras de la cabina y logran que los agentes se retiren. El rechazo al desalojo se ve en este video<\/a>:<\/p>\n

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El 26 de julio de 2008, los compa\u00f1eros de Radio \u00d1omndaa se enteran del artero asesinato del antrop\u00f3logo Miguel \u00c1ngel Guti\u00e9rrez \u00c1vila, quien apoyaba la radio y estaba terminando un trabajo en la comunidad. Las autoridades correspondientes no han cumplido con su obligaci\u00f3n de esclarecer el crimen y castigar al o a los culpables.<\/p>\n

El 2 de noviembre de 2009 ocurre uno de los ejemplos m\u00e1s recientes de persecuci\u00f3n, cuando dictan \u00f3rdenes de aprehensi\u00f3n contra 31 opositores a la cacique Aceadeth, incluso David Valtierra y varios compa\u00f1eros de la radio, igual que contra l\u00edderes de diferentes partidos pol\u00edticos. Son acusados de privaci\u00f3n ilegal de la libertad del hermano de la cacique, Ariosto Rocha Ram\u00edrez, despu\u00e9s de que algunas personas lo enfrentaron con respecto a la compra de votos en un fraude electoral. Muchos de los acusados, incluso David Valtierra ni siquiera estuvieron en ese lugar durante el enfrentamiento. <\/p>\n

El 16 de noviembre de 2009, m\u00e1s de un millar de amuzgos marchan en Ometepec para exigir la absoluci\u00f3n de los acusados. 30 de los acusados son absueltos, mientras David Valtierra es el \u00fanico que recibe auto de formal prisi\u00f3n. Se encuentra en libertad bajo fianza.<\/p>\n

Aparte de estos ejemplos de la criminalizaci\u00f3n de la radio, hay muchos otros casos de hostigamiento tambi\u00e9n. Al compa\u00f1ero Jos\u00e9 Valtierra, por ejemplo, le han hablado por tel\u00e9fono para avisarle que le van a secuestrar. Tambi\u00e9n, el 16 de Diciembre de 2009, el comunicador de Radio \u00d1omndaa Obed Valtierra del Colectivo Libertario Canjan Chom, fue golpeado por An\u00edbal Casta\u00f1eda Garc\u00eda, sobrino de Aceadeth Rocha, quien le grit\u00f3: \u00abPinche burro, no sabes con qui\u00e9n te est\u00e1s metiendo\u2026 con mi t\u00eda nadie se mete, cabr\u00f3n\u2026\u00bb<\/p>\n

Dice el maestro Julio: \u00abLa represi\u00f3n es diario. El enfrentamiento es directo de la cacique con nosotros.\u2026La represi\u00f3n que estamos viviendo no es solo del gobierno federal, sino del gobierno estatal, del gobierno municipal. Hemos tenido m\u00e1s problemas con Zeferino, \u2018perredista\u2019 de la bandera amarilla, y sus mercenarios\u2026que con el propio gobierno federal\u2026. Ahora la se\u00f1ora cacique es diputada local. Tiene mucho dinero, muchas constructoras aqu\u00ed en el municipio. Todas las obras que se hacen, ella las est\u00e1 ejecutando. Recibi\u00f3 fondos para construir una casa para los ancianos, pero no hay ning\u00fan anciano ah\u00ed\u2026. Tiene su rancho\u2026.Tiene tierras en Ometepec. Tiene casas por todos lados. Tiene su casa en Acapulco. Tiene su constructora en Acapulco. Ha hecho mucho dinero\u2026. A partir de ah\u00ed, viene el hostigamiento que estamos viviendo diario. Cualquier persona que se opone a su pol\u00edtica, ya sabe lo que le va a pasar. Ahora que dictaron las 31 \u00f3rdenes de aprehensi\u00f3n, la polic\u00eda judicial ha perseguido a la gente como que si fuera carnada. Hay recompensas de desde $3,000 hasta $8,000 pesos, dependiendo de la persona\u2026. Los compa\u00f1eros ten\u00edan que esconderse mientras ellos andaban en las calles persigui\u00e9ndolos\u00bb. <\/p>\n

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Otras denuncias<\/strong><\/p>\n

En la Mesa sobre la Represi\u00f3n, los siguientes participantes hablaron de los problemas que enfrentan en sus lugares:<\/p>\n

\u2013\u2013 Los compa\u00f1eros de San Isidro est\u00e1n viviendo persecuci\u00f3n por defender el R\u00edo Santa Catarina de la explotaci\u00f3n por empresas constructoras que saquean el agua, la grava y la arena, como es el caso con el R\u00edo Quetzala y otros r\u00edos tambi\u00e9n; <\/p>\n

\u2013\u2013Los compa\u00f1eros de la radio educativa comunitaria Uan Milauak Tlajtoli de la Preparatoria 26 en Chilapa enfrentan los problemas de la extrema pobreza, el narcotr\u00e1fico, la descomposici\u00f3n social, el amedrentamiento total, la explotaci\u00f3n de familias enteras de migrantes por los coyotes, y la siembra de ma\u00edz transg\u00e9nico;<\/p>\n

\u2013\u2013Los compa\u00f1eros del Frente Estudiantil Revolucionario de Chilpancingo denunciaron el reciente cateo de la Casa del Estudiante Francisco Villa por el ej\u00e9rcito bajo el pretexto de buscar narcotraficantes, la toma de fotos de perfil y el robo de credenciales; tambi\u00e9n reportaron acciones de solidaridad como la toma de una caseta en conjunci\u00f3n con compas de Ayotzinapa;<\/p>\n

\u2013\u2013Un compa\u00f1ero de la Federaci\u00f3n Local Libertario denunci\u00f3 la criminalizaci\u00f3n y una serie de detenciones de j\u00f3venes anarquistas en el Distrito Federal;<\/p>\n

\u2013\u2013Un compa\u00f1ero de la radio Ke Huelga denunci\u00f3 hostigamiento contra la radio.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que hace Radio \u00d1omndaa para enfrentar la represi\u00f3n? <\/strong> <\/p>\n

El 4 de noviembre de 2009, Radio \u00d1omndaa particip\u00f3 en la formaci\u00f3n del Frente Comunitario de Xochistlahuaca con varios partidos pol\u00edticos para enfrentar el poder de la cacique Aceadeth Rocha. Dice el maestro Julio que est\u00e1 dif\u00edcil construir unidad con estos grupos. \u00abLa radio no les va a servir para promover el voto, pero la radio va a servir para golpear al enemigo y dejar espacio libre para que la gente luche. Estamos intentando crear la unidad entre los cuatro partidos pol\u00edticos. Es complicado. No es nada f\u00e1cil. Pero no hay otra manera de resolver los problemas que tenemos. Tenemos enemigos poderosos que tienen mucho, mucho dinero. Si no nos juntamos con la dem\u00e1s gente, qui\u00e9n sabe que va a pasar\u00bb.<\/p>\n

Como era de esperar, unas personas se\u00f1alaron los peligros de trabajar con los partidos pol\u00edticos. El compa\u00f1ero Julio reitera que Radio \u00d1omndaa tiene una posici\u00f3n contra afiliarse con cualquier partido pol\u00edtico porque todos tienen \u00abotra mentalidad\u00bb. Explica que muchos candidatos han venido en los \u00faltimos tres a\u00f1os a ofrecer grandes cantidades de dinero, pero \u00absi te vas a un partido pol\u00edtico, pierdes la autoridad moral para convocar una asamblea de todos, de la gente. Pierdes tu poder pol\u00edtico, tu poder organizativo\u00bb. Pero afirma que ahora es necesario lograr un nivel de unidad con ellos. \u00abA partir de las 31 \u00f3rdenes de aprehensi\u00f3n, el enemigo de todos es la cacique\u00bb.<\/p>\n

Por otro lado, Radio \u00d1omndaa refuerza los lazos de solidaridad con otros grupos que est\u00e1n en pie de lucha. En fechas recientes ha celebrado reuniones con el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT) de San Salvador Atenco en su gira 12 Estados, 12 Presos; con Las Abejas de Acteal, Chiapas y con los ind\u00edgenas nahua de Santa Mar\u00eda Ostula en Michoac\u00e1n, quienes recuperaron m\u00e1s de 700 hect\u00e1reas de sus tierras el julio pasado para establecer un nuevo pueblo\u2013\u2013Xayakalan.<\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1les son las propuestas?<\/strong><\/p>\n

Por lo general, las propuestas de las varias mesas se centraron en fortalecer las asambleas y estructuras de autonom\u00eda, crear m\u00e1s radios comunitarias y difundir m\u00e1s informaci\u00f3n, documentar casos de represi\u00f3n, coordinar los esfuerzos y desarrollar estrategias contra la destrucci\u00f3n de los recursos.<\/p>\n

Con un sentido de urgencia ante la situaci\u00f3n actual, Radio \u00d1omndaa present\u00f3 dos propuestas espec\u00edficas:<\/p>\n

\u2013\u2013Crear la polic\u00eda comunitaria como una instituci\u00f3n del pueblo para cuidar los intereses del pueblo. Se plante\u00f3 que el pueblo tiene que organizarse y que \u00absi no tomamos medidas de seguridad ahora, en el 2011, 2012 viene una destrucci\u00f3n total, una persecuci\u00f3n m\u00e1s constante, muchos muertos. Hay que crear un sistema de seguridad para que la misma gente se cuide, para que la misma gente defienda sus propios recursos\u00bb. Un poco m\u00e1s tarde, el compa\u00f1ero Valent\u00edn Hern\u00e1ndez plante\u00f3 que una polic\u00eda comunitaria puede servir \u00abpara que nos respeten como pueblo, para que nos dejen vivir como pueblo, luchar para cambiar la situaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\u2013\u2013Crear una red para la defensa del territorio y los recursos. Se plante\u00f3 que la difusi\u00f3n por los medios libres es imprescindible pero no es suficiente ante las maniobras de instituciones como PROCEDE, un mecanismo para que las tierras campesinas e ind\u00edgenas pasen a ser propiedad privada. Tampoco es suficiente ante situaciones como el saqueo del R\u00edo Santa Catarina, algo que afecta la regi\u00f3n entera. Se resalt\u00f3 que la difusi\u00f3n radiof\u00f3nica es para generar acci\u00f3n, construir, coordinar y organizar para defendernos y seguir luchando.<\/p>\n

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La lucha sigue y la m\u00fasica tambi\u00e9n<\/strong><\/p>\n

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El domingo, a todos nos dio un enorme gusto el evento cultural en la plaza central, donde hubo m\u00fasica y baile tradicional, son jarocho, m\u00fasica rom\u00e1ntica, corridos, hip hop y baladas que continuaban el siguiente d\u00eda en las afueras de la cabina de la radio antes del gran baile. Una atracci\u00f3n mayor era el baile de una pareja anciana al son tradicional de la regi\u00f3n interpretado en viol\u00edn y caja. No faltaban los corridos a Lucio Caba\u00f1as, Genaro V\u00e1zquez y al Comandante Ramiro, este \u00faltimo cantado por el Grupo Balam. <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Otras canciones favoritas eran el son jarocho \u00abMariposa Negra\u00bb y una composici\u00f3n de Los Rom\u00e1nticos del Sur en homenaje a las mujeres artesanas, El Huipil de Xochistlahuaca, interpretada por El Tr\u00edo Andariego.<\/p>\n

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El buen ritmo de Los Condenados era contagioso, mientras el \u00abSon de Chiepetlan\u00bb y el \u00abPalomo de Azoyu\u00bb de Erick de Jes\u00fas pusieron a varias parejas a bailar. Aqu\u00ed se ve el video de su son tarima, \u00abA Tlapa y Sus Caminos\u00bb, grabado el 2 de diciembre del a\u00f1o pasado en Chilapa:
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JzimGnA4pP8<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Los sonidos de hip hop y de Lengua Alerta y Falsa Paz, con una intervenci\u00f3n de Raschie Kukulkan, animaron a los ni\u00f1os a cantar los coros y a muchos a bailar y cantar \u00abSomos un ej\u00e9rcito de so\u00f1adores y, por eso, somos invencibles\u00bb, canci\u00f3n inspirada en palabras del Subcomandante Insurgente Marcos.<\/p>\n

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El 5\u00b0 aniversario de Radio \u00d1omndaa se cerr\u00f3 con la m\u00fasica de grupos como El Donny y sus Juniors, y La Furia Oaxaque\u00f1a, entre otros, en un Gran Baile que se arranc\u00f3 con gritos de alegr\u00eda alrededor de las 9 de la noche del 21 de diciembre y sigui\u00f3 hasta las 6 de la ma\u00f1ana del siguiente d\u00eda.<\/p>\n

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La Palabra del Agua fluye en la m\u00fasica, lazos solidarios y nuevas propuestas. x carolina El pasado 20 de diciembre, Radio \u00d1omndaa, la Palabra del Agua, cumpli\u00f3 cinco a\u00f1os de vida. Es la primera radio comunitaria en el estado de Guerrero y la \u00fanica en el idioma \u00d1omndaa. Se escucha por miles de personas de […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":14707,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[326],"tags":[394],"class_list":["post-4020","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medios","tag-radio-nomndaa-es"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/elenemigocomun.net\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/radio-nomndaa_1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4020\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}