{"id":4054,"date":"2009-11-02T17:47:50","date_gmt":"2009-11-03T00:47:50","guid":{"rendered":"https:\/\/elenemigocomun.net\/?p=4054"},"modified":"2016-10-19T20:36:28","modified_gmt":"2016-10-20T03:36:28","slug":"justicia-dignidad-lorenzo-sampablo-cervantes-fong-lee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/2009\/11\/justicia-dignidad-lorenzo-sampablo-cervantes-fong-lee\/","title":{"rendered":"La lucha se globaliza cada d\u00eda: Justicia y Dignidad para Lorenzo Sampablo Cervantes y Fong Lee"},"content":{"rendered":"

Represi\u00f3n paramilitar y brutalidad policial siguen sin disminuir en ambos lados de la frontera con M\u00e9xico \u2013 Estados Unidos, despu\u00e9s de tres a\u00f1os de los asesinatos de Lorenzo Sampablo Cervantes en Oaxaca, M\u00e9xico y Fong Lee en Minneapolis, Minnesota<\/em> <\/p>\n

Por Steven Renderos y Sylvia Gonz\u00e1lez Castro
\n1 de noviembre 2009 <\/p>\n

Dos personas diferentes \u2013 diferentes historias, diferentes lugares, – separadas por casi 2.000 kil\u00f3metros, fueron conectadas hace tres a\u00f1os, cuando sus vidas fueron truncadas por los disparos. Fong Lee y Lorenzo Sampablo Cervantes sufrieron una muerte causada por los disparos de la polic\u00eda y los funcionarios de los paramilitares. Para Cervantes, fue una herida de bala en el pecho; para Lee, tres heridas de bala en la espalda, y cinco m\u00e1s al frente. Cervantes muri\u00f3 en la b\u00fasqueda de justicia durante el movimiento popular del 2006 en Oaxaca, M\u00e9xico, mientras que Fong Lee muri\u00f3 como consecuencia de racismo profundamente arraigado y la brutalidad policial en las comunidades de color a trav\u00e9s de los Estados Unidos. <\/p>\n

Las historias de Lorenzo y Fong nos habla de la represi\u00f3n durante el movimiento popular de 2006 en Oaxaca, M\u00e9xico y la brutalidad policial y el racismo en la comunidad llamada Hmong (comunidad Asi\u00e1tica) en Minneapolis y c\u00f3mo juegan en diferentes contextos sociopol\u00edticos. Aunque acabaron tr\u00e1gicamente sus vidas, sus historias siguen como la de sus familias y miembros de la comunidad se est\u00e1n defendiendo, construyendo la unidad, y definiendo \u00abjusticia\u00bb y \u00abdignidad\u00bb en sus propios t\u00e9rminos y con base en sus propias experiencias.<\/p>\n

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Antecedentes de Lorenzo Sampablo Cervantes<\/h3>\n

En el verano de 2006, un amplio movimiento popular estall\u00f3 en el estado mexicano de Oaxaca. Lo que comenz\u00f3 como un plant\u00f3n de maestros en la plaza principal de Oaxaca pronto culmin\u00f3 en un movimiento popular donde miles de miembros de la comunidad levantaron su voz contra los abusos del gobierno del estado, a\u00f1os de elecciones fraudulentas, y m\u00e1s de 500 a\u00f1os de injusticias. El 14 de junio de 2006, bombas de gas lacrim\u00f3geno fueron lanzadas desde helic\u00f3pteros paramilitares en una protesta pac\u00edfica de los profesores y miembros de la comunidad bajo las \u00f3rdenes del gobernador Ulises Ruiz Ortiz. Durante m\u00e1s de cinco meses, el pueblo reclam\u00f3 espacios en la ciudad, construyeron barricadas en las intersecciones de calles muy transitadas, y ejerciendo la libre determinaci\u00f3n mediante la recuperaci\u00f3n de m\u00e1s de 12 estaciones de radio y un canal de televisi\u00f3n. <\/p>\n

El 21 de agosto de 2006, se hizo un anuncio en la estaci\u00f3n de radio comercial \u00abLa Ley\u00bb, una de las 12 estaciones de radio que el pueblo Oaxaque\u00f1o recuper\u00f3 durante el movimiento popular de 2006. El anuncio inst\u00f3 a la gente a salir a la calle y defender la estaci\u00f3n de radio y las antenas, un aparato importante que fue utilizado como una herramienta de organizaci\u00f3n para difundir informaci\u00f3n y movilizar gente para la acci\u00f3n. Lorenzo Sampablo Cervantes, esposo y padre de cuatro hijos, respondi\u00f3 como miles de otras personas: tomaron las calles para reclamar lo que las empresas transnacionales les hab\u00edan robado, los medios de comunicaci\u00f3n. El partido pol\u00edtico del PRI (Partido Revolucionario Institucional) y tropas paramilitares conduciendo veh\u00edculos no identificados, mejor conocido como el \u00abconvoy de la muerte\u00bb, fueron enviados bajo las \u00f3rdenes del gobernador Ulises Ruiz Ortiz, con claras intenciones de reprimir violentamente al pueblo que ocupaban las estaciones de radio y antenas. El 22 de agosto de 2006, las tropas paramilitares abrieron fuego contra el pueblo el que desinteresadamente se puso de pie para defender a las estaciones de radio y antenas. Lorenzo Sampablo Cervantes fue baleado y asesinado bajo las \u00f3rdenes del gobernador Ulises Ruiz Ortiz de Oaxaca ese d\u00eda. <\/p>\n

Antecedentes de Fong Lee<\/h3>\n

En la noche del 22 de julio de 2006 un grupo de j\u00f3venes adolescentes fueron cruzando cerca de un parque en sus bicicletas. Uno de los adolescentes montando su bicicleta ten\u00eda 19 a\u00f1os de edad Fong Lee. Antes de continuar, esa descripci\u00f3n, independientemente de la ubicaci\u00f3n es probablemente una reminiscencia de la actividad com\u00fan de una gran cantidad de adolescentes de todo el mundo en la noche. Pero este es el Norte de Minneapolis y los adolescentes son Hmong y a trav\u00e9s de la lente del Departamento de Polic\u00eda de Minneapolis esta escena es sospechosa. <\/p>\n

Los agentes de la polic\u00eda persiguieron a los adolescentes con el supuesto de que la juventud puede estar involucrado en la venta de drogas por lo tanto el uso excesivo de la fuerza est\u00e1 justificado. Fong Lee es perseguido detr\u00e1s de un patio de la escuela, aqu\u00ed es donde el relato de los acontecimientos difieren, el oficial de la polic\u00eda documenta que Fong Lee llevaba una pistola. Uno de los oficiales dando caza, Jason Anderson, la \u00abtuvo la sensaci\u00f3n\u00bb de que su vida y la vida de su compa\u00f1ero estaban en peligro debido a que un joven adolescente huyendo de \u00e9l iba con una pistola, entonces dispar\u00f3 a Fong Lee un total de ocho veces. <\/p>\n

Las im\u00e1genes de v\u00eddeo sugiere Fong Lee estaba desarmado. <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1n los detalles del 22 de julio que a\u00fan no est\u00e1n claros. Para empezar, no hay drogas que hallan sido encontradas en Fong Lee. El arma que supuestamente ten\u00eda Fong Lee, nunca aparecieron con las huellas dactilares de Lee y se especula, adem\u00e1s, que el arma encontrada en la escena estaba en posesi\u00f3n del Departamento de Polic\u00eda de Minneapolis. <\/p>\n

Independientemente de la historia que usted elija para creer, la vida de Lee Fong se perdi\u00f3 esa noche a manos de un oficial de polic\u00eda del Departamento de Polic\u00eda de Minneapolis <\/p>\n

Exigiendo justicia para Lorenzo Sampablo<\/h3>\n

La lucha sigue, tres a\u00f1os despu\u00e9s del asesinato de Lorenzo Sampablo Cervantes y otras 26 personas que dieron su vida durante el movimiento de 2006 con la esperanza de la transformaci\u00f3n social. En medio de sobornos de dinero del gobierno del PRI al silencio de la muerte y la memoria de Lorenzo Sampablo, los miembros de la familia rechazaron abiertamente el dinero y se lanz\u00f3 en cambio una campa\u00f1a para buscar justicia para Lorenzo Sampablo y las 25 personas que murieron durante el movimiento. Junto con la presentaci\u00f3n de una demanda legal, que la familia hace llegar a los miembros de la comunidad en resistencia. La familia ha participado en numerosas caravanas en Oaxaca y en M\u00e9xico, junto a hilo resistencias locales y colectivamente imaginar estrategias y an\u00e1lisis a trav\u00e9s de las fronteras socio geogr\u00e1ficas. Como Trinidad Sampablo, hermana de Lorenzo, nos recuerda: \u00abNo s\u00f3lo estamos luchando por Lorenzo. Estamos luchando por todos los que han ca\u00eddo. Me gustar\u00eda que estemos unidos en busca de justicia … que no nos olvidamos de los nombres de los miembros de la familia que dio su vida a una causa noble, de un mundo mejor \u00ab. <\/p>\n

Exigiendo de justicia para Fong Lee<\/h3>\n

A ra\u00edz de la muerte de Fong Lee, miembros de la comunidad Hmong respondieron golpeando las calles y protestando contra este acto atroz. Se moviliz\u00f3 a la comunidad Hmong, as\u00ed como otras comunidades que est\u00e1n muy familiarizados con los abusos de la polic\u00eda. <\/p>\n

La familia Lee respondi\u00f3 al presionando en el sistema judicial. El juicio puso de manifiesto lo mal que maneja el departamento de polic\u00eda y ah investigado el caso, as\u00ed como un cierto sesgo en cuanto a qu\u00e9 pruebas fue aceptable y qu\u00e9 no. Si bien la historia de Lee y presunta participaci\u00f3n en pandillas estaba permitida en el caso de la corte, el asesinato de Lee, la historia oficial de Anderson de mala conducta policial y las acciones discriminatorias no lo eran. <\/p>\n

El jurado en el caso estaba compuesto por todos individuos blancos. La cobertura de los medios de comunicaci\u00f3n sobre el caso no tratar\u00e1 de responder a algunas de las muchas preguntas y agujeros girando en el caso. En \u00faltima instancia, factores como la discriminaci\u00f3n, la fuerza excesiva, la brutalidad policial no fueron considerados en los puntos leg\u00edtimos de la acci\u00f3n penal. En un sistema supuestamente creados para lograr la justicia, parece existir m\u00e1s barreras para evitar la rendici\u00f3n de cuentas. <\/p>\n

El agente Anderson recibi\u00f3 una medalla al valor por su acto brutal y fue absuelto de todos los cargos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con el valiente oficial de polic\u00eda? En \u00faltima instancia, \u00e9l fue despedido del departamento de polic\u00eda poco despu\u00e9s de que el caso envuelto por mala conducta oficial. <\/p>\n

Mirando hacia atr\u00e1s para seguir adelante<\/h3>\n

Al examinar el panorama general, interconectados entre Lorenzo y Fong, se nos recuerda que la represi\u00f3n es de alcance mundial y arraigada en los contextos locales, conformado por diferentes historias del colonialismo y la supremac\u00eda blanca. Y mientras hay represi\u00f3n, hay un sentimiento de resistencia y esperanza en Oaxaca, Minneapolis, y en otros lugares, donde la gente ponga fin a la impunidad de los paramilitares, la represi\u00f3n y la brutalidad policial, y que reclaman su destino, la organizaci\u00f3n popular para el cambio, y la construcci\u00f3n de otro mundo m\u00e1s digno. <\/p>\n

Para el d\u00eda de muertos escribimos este art\u00edculo-ofrenda<\/em> para honrar las vidas de todos aquellos que murieron a manos de las injusticias, incluyendo Lorenzo Sampablo Cervantes y Fong Lee, dos personas cuyos esp\u00edritus siguen siendo vibrantes y vivos en la lucha para exigir justicia.<\/p>\n

Acerca de los autores <\/p>\n

Sylvia Gonz\u00e1lez Castro es un Xicana de Wisconsin e hija de inmigrantes mexicanos de Jalisco y Oaxaca. Actualmente est\u00e1 en Oaxaca para recuperar sus ra\u00edces ind\u00edgenas y resistencia colaborando con CASA Chapul\u00edn, una organizaci\u00f3n de solidaridad transnacional comprometida con la construcci\u00f3n de las Naciones Unidas desde la base abajo y sin fronteras. <\/p>\n

Steven Renderos es de Los \u00c1ngeles, California, es hijo de inmigrantes Salvadore\u00f1os. Actualmente es organizador de medios por justicia en Main Street Project, una organizaci\u00f3n de base en cultura, medios para la justicia y la iniciativa de desarrollo econ\u00f3mico con sede en Minneapolis, Minnesota.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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