Por Sim\u00f3n Sedillo Para Left Turn Magazine<\/p>\n
Los hechos son claros: comunidades ind\u00edgenas en M\u00e9xico est\u00e1n siendo acosadas por el ej\u00e9rcito estadounidense con la ayuda de ge\u00f3grafos de la Universidad de Kansas. En 2005, el Departamento de Geograf\u00eda de la Universidad de Kansas recibi\u00f3 $500, 000 d\u00f3lares de fondos del Departamento de Defensa para mapear tierras comunales ind\u00edgenas en los estados mexicanos de San Luis Potos\u00ed y Oaxaca. Con la ayuda de la Oficina de Estudios Militares para el Extranjero de los Estados Unidos (FMSO, por sus siglas en ingl\u00e9s), localizada en la base militar del Fuerte Leavenworth en Leavenworth, Kansas; los profesores de geograf\u00eda Peter Herlihy y Jerome Dobson han estado arando el camino del proyecto \u00abM\u00e9xico Ind\u00edgena\u00bb, una parte de un proyecto de mapeo mayor, las Expediciones Bowman.<\/p>\n
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El investigador de la FMSO asignado a las Expediciones Bowman, el Teniente Coronel Geoffrey B. Demarest, es sospechoso de usar los mapas para inteligencia militar en contra de comunidades ind\u00edgenas que afirman su autonom\u00eda y auto-determinaci\u00f3n a trav\u00e9s de gobernar y poseer colectivamente su territorio. Seg\u00fan Demarest, el \u00fanico camino para el ‘progreso y la seguridad’ en Am\u00e9rica Latina es el de la privatizaci\u00f3n de \u00e9ste tipo de tierras comunales. <\/p>\n
En publicaciones de la FMSO y en un libro de texto titulado \u00abGeopropiedad: Asuntos Externos, Seguridad Nacional y Derechos de Propiedad\u00bb, Demarest asegura que \u00abla posesi\u00f3n informal e irregulada de tierras favorece el uso il\u00edcito y la violencia\u201d, y que la \u00fanica soluci\u00f3n para estos campos de cultivo de crimen e insurgencia es la privatizaci\u00f3n y titulaci\u00f3n de la tierra.<\/p>\n
No debiera sorprender, que Demarest no s\u00f3lo fue entrenado en la Escuela de las Am\u00e9ricas del Ej\u00e9rcito Estadounidense (el centro famoso por ense\u00f1ar tortura y creaci\u00f3n de escuadrones de muerte paramilitares al personal militar Latinoamericano), pero tambi\u00e9n sirvi\u00f3 como el agregado militar de los Estados Unidos en la embajada de Guatemala entre 1988 y 1991, un tiempo de represi\u00f3n militar fuertemente respaldada por los Estados Unidos contra comunidades ind\u00edgenas en Guatemala, con varios casos notorios de tortura y asesinato.<\/p>\n
Antes de su trabajo en el proyecto \u201cM\u00e9xico Ind\u00edgena\u201d, Demarest estaba implementando sus estrategias de informaci\u00f3n geogr\u00e1fica en Colombia, por lo menos hasta 2003. Un ensayo de la FMSO de marzo de 2003, escrito por Demarest, titulado \u201cMapeando Colombia: Informaci\u00f3n Geogr\u00e1fica y Estrategia\u201d, declara claramente el uso final de la informaci\u00f3n geogr\u00e1fica: \u201cMientras el valor forense de la informaci\u00f3n de la propiedad de tierra es relativamente obvio, no es tan obvia la correlaci\u00f3n entre informaci\u00f3n geogr\u00e1fica y estrategia militar, pero esta correlaci\u00f3n marca precisamente un atributo esencial de campa\u00f1as contrainsurgentes exitosas.\u201d<\/p>\n
En el mismo ensayo, Demarest da un paso adelante y expone las intenciones imperialistas para la informaci\u00f3n geogr\u00e1fica y la estrategia: \u201cEl poder estrat\u00e9gico se convierte en la habilidad de retener y adquirir derechos de propiedad alrededor del mundo. El poder nacional, sub-, supra- o transnacional puede ser medido por consiguiente.\u201d <\/p>\n
La misi\u00f3n primaria de la FMSO es evaluar amenazas asim\u00e9tricas y emergentes para la seguridad nacional de los Estados Unidos. Con amenazas asim\u00e9tricas se refieren a ej\u00e9rcitos guerrilleros y organizaciones terroristas. Por otra parte, la FMSO est\u00e1 evaluando movimientos sociales influidos por ind\u00edgenas, como amenazas emergentes para la seguridad de los intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos en M\u00e9xico.<\/p>\n
Oliver Froehling, ge\u00f3grafo y director acad\u00e9mico de la Universidad de la Tierra en la ciudad de Oaxaca, resalta el peligro de este tipo de proyectos de mapeo cuando declara: \u201cEl proyecto M\u00e9xico Ind\u00edgena se suscribe a una estrategia pol\u00edtico-militar. No podemos olvidar que el mapeo empieza en medio del debate sobre un paquete de financiamiento militar de los Estados Unidos conocido como la Iniciativa M\u00e9rida. El control y desplazamiento de comunidades ind\u00edgenas pretende remover potenciales focos rojos<\/em> en la pol\u00edtica, contribuir al control militar de la regi\u00f3n y finalmente \u2018liberar\u2019 recursos naturales para beneficio del gobierno y, a su vez, sus aliados trasnacionales.\u201d<\/p>\n La noci\u00f3n de Demarest de que la mayor resistencia al orden mundial neoliberal en M\u00e9xico viene de comunidades ind\u00edgenas demandando autonom\u00eda y auto-determinaci\u00f3n en la forma de territorio comunal no es, por supuesto, una sospecha. As\u00ed es.<\/p>\n En 1992, despu\u00e9s de que el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari derogara el art\u00edculo 27 de la constituci\u00f3n, que hab\u00eda dado legalmente concesiones comunales de tierra a los campesinos ind\u00edgenas de M\u00e9xico, y en 1994, despu\u00e9s de que se aprobara el Tratado de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte (TLCAN), una serie de levantamientos de liderazgo e inspiraci\u00f3n ind\u00edgena en el sur de M\u00e9xico se han estado movilizando por la auto-determinaci\u00f3n y la auto-defensa de su territorio.<\/p>\n Una de las luchas m\u00e1s notorias, es la de los Zapatistas, quienes ganaron atenci\u00f3n global capturando un tercio del estado de Chiapas en las primeras horas del 1ero de enero de 1994, el d\u00eda en que el TLCAN entr\u00f3 en vigor. Ellos denominaron su levantamiento armado ind\u00edgena una lucha en contra de la muerte y el olvido; una lucha por la paz con dignidad, justicia y libertad. Mientras los fusiles de los Zapatistas se han mantenido en silencio durante los \u00faltimos 15 a\u00f1os, ellos han continuado resistiendo y, a\u00fan m\u00e1s importante, inspirando y escuchando a muchas luchas alrededor de M\u00e9xico y el mundo.<\/p>\n El 14 de junio de 2006, una de esas luchas, una huelga sindical de maestros en la ciudad de Oaxaca, explot\u00f3 r\u00e1pidamente convirti\u00e9ndose en un levantamiento popular con una base ind\u00edgena muy fuerte. El \u00e9xito del consiguiente levantamiento de 6 meses fue alimentado por ideas sobre las formas tradicionales de la tenencia de la tierra y las estrategias subsecuentes para el auto-gobierno que la vida comunal ind\u00edgena implica. Campesinos ind\u00edgenas, maestros, estudiantes, amas de casa y trabajadores se unieron en un enfrentamiento contra el gobernador del estado, Ulises Ruiz Ortiz, exigiendo su renuncia. <\/p>\n La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), que en \u00faltima instancia tom\u00f3 la ciudad capital del estado por seis meses, utilizando una serie de bloqueos y que se autoproclam\u00f3 el cuerpo de gobierno de facto, naci\u00f3 de una base fuertemente ind\u00edgena. La primera asamblea general de la APPO, en la que participaron 270 delegados, fue organizada bajo el principio ind\u00edgena mesoamericano de \u201cmandar obedeciendo\u201d. La asamblea general utiliza una forma ind\u00edgena de organizaci\u00f3n por consenso que ha existido en Oaxaca por miles de a\u00f1os.<\/p>\n Ejerciendo su auto-determinaci\u00f3n, miembros de la APPO ocuparon oficinas de gobierno estatal, local y federal por toda la ciudad. Estrategias de expropiaci\u00f3n fueron empleadas inmediatamente. Comida, agua, transportaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, fueron los objetivos principales de expropiaci\u00f3n. En un momento dado, mujeres de mediana edad de la APPO ocuparon un canal de televisi\u00f3n y una estaci\u00f3n de radio manejados por el estado. Cuando las antenas de la estaci\u00f3n fueron atacadas, la APPO respondi\u00f3 ocupando 13 estaciones de radio comerciales. Los oaxaque\u00f1os nunca imaginaron que podr\u00edan tomar la ciudad por tanto tiempo. Sin embargo, asesinatos, desapariciones, violaciones, tortura y tiroteos desde carros al mando de la polic\u00eda en esta parte del estado, mermaron el \u00edmpetu del movimiento social. Oaxaca y la APPO contin\u00faan resistiendo el r\u00e9gimen brutal del gobernador Ulises Ruiz Ortiz y demandando su renuncia.<\/p>\n La batalla por Oaxaca no es peque\u00f1a. El estado es estrat\u00e9gico para los intereses neoliberales y es extremadamente rico en recursos naturales. Ya se ha convertido en el emplazamiento de una serie de proyectos industriales implementados por el TLCAN y el Plan Puebla Panam\u00e1. Carreteras, v\u00edas f\u00e9rreas, puertos comerciales, corredores de energ\u00eda e\u00f3lica, minas, empresas agropecuarias y maquiladoras, son algunos ejemplos del \u201cprogreso\u201d que los partidarios del Plan Puebla Panam\u00e1 han tratado de vender. Sin embargo, durante los \u00faltimos 15 a\u00f1os, estos s\u00edmbolos de progreso \u00fanicamente han desplazado sistem\u00e1ticamente a comunidades ind\u00edgenas, que ya no son consideradas \u201cecon\u00f3micamente viables\u201d. La vida humana en Oaxaca es otra variable desechable en la ecuaci\u00f3n de ganancias del TLCAN. Desplazar a los ind\u00edgenas de sus tierras y robarles sus medios de subsistencia es equivalente al genocidio.<\/p>\n Curiosamente, en 2006, al mismo tiempo que la APPO estaba en enfrentamientos en las calles de la capital, el proyecto de mapeo \u201cM\u00e9xico Ind\u00edgena\u201d movi\u00f3 silenciosamente sus operaciones del estado de San Luis Potos\u00ed a la Sierra Ju\u00e1rez, una regi\u00f3n biol\u00f3gicamente diversa y rica en minerales del estado de Oaxaca. <\/p>\n Para los ind\u00edgenas del sur de M\u00e9xico, territorio y cultura est\u00e1n tan entrelazados en la vida diaria que uno sin el otro es como una bicicleta sin ruedas. Sin embargo, el \u2018progreso y la prosperidad\u2019 del libre comercio implican intr\u00ednsecamente una p\u00e9rdida de identidad y tradici\u00f3n para las comunidades ind\u00edgenas. El bombardeo constante de propaganda anti-ind\u00edgena en caricaturas, programas de televisi\u00f3n y noticieros, no es un accidente. En el libre comercio ser ind\u00edgena es culturalmente menospreciado. Los espectaculares en las carreteras entre pueblos ind\u00edgenas, representan consumidores de tez blanca con ninguna relaci\u00f3n en absoluto con la tierra de la que consumen. Los maniqu\u00eds de todas las tiendas de ropa para mujeres en la ciudad de Oaxaca (la capital de un estado que es 70% ind\u00edgena), son altos, flacos y muy, muy blancos. El producto cosm\u00e9tico m\u00e1s com\u00fanmente vendido a mujeres ind\u00edgenas es aclarador de piel. Para las comunidades ind\u00edgenas de M\u00e9xico, reclamar su autonom\u00eda y territorio es, por lo tanto, una reivindicaci\u00f3n sumamente urgente de su identidad. <\/p>\n En Oaxaca los ind\u00edgenas siempre han esado m\u00e1s dispuestos a morir luchando por su tierras, de lo que cualquier gobierno ha sido dispuesto a matarlos y arrebat\u00e1rselas. Negar y criminalizar las formas tradicionales de tenencia de la tierra es negar la vida y cultura de los ind\u00edgenas. Demarest, la FMSO y el ej\u00e9rcito de Estados Unidos lo saben. Pero lo que han descubierto en sus estudios de territorio ind\u00edgena y resistencia en M\u00e9xico y otras regiones de Am\u00e9rica Latina, es que el arma m\u00e1s peligrosa para el neoliberalismo no es necesariamente la lucha por el poder del Estado, o la presencia de la fuerza f\u00edsica. M\u00e1s bien, es la implacable creencia en el auto-gobierno y la auto-determinaci\u00f3n, ejemplificada en la forma tradicional de poder horizontal, cosechada por comunidades ind\u00edgenas de M\u00e9xico que representan la m\u00e1s grande amenaza al orden mundial. Esta es la clave de la resistencia cultural, aplicable a cualquier lucha de base comunitaria por la auto-determinaci\u00f3n.<\/p>\n Las implicaciones de las Expediciones Bowman y los ensayos de Demarest se extienden m\u00e1s all\u00e1 de las tierras ind\u00edgenas, reverberando en todos los sectores de la sociedad, y en particular, en los pobres de los centros urbanos del mundo. En un ensayo de la FMSO de la primavera de 1995 titulado \u201cGeopol\u00edtica y Conflicto Urbano Armado en Am\u00e9rica Latina\u201d, Demarest criminaliza y advierte del potencial de los pobres en las ciudades de America Latina:<\/p>\n \u201cIntereses monetarios en Latinoam\u00e9rica contin\u00faan aislando, f\u00edsica y socialmente, a las comunidades pobres en expansi\u00f3n. Los barrios de techos de l\u00e1mina se convierten en \u00e1reas gobernadas por separado. Ellos marcan las dimensiones f\u00edsicas de las que, de alguna manera, son naciones aut\u00f3nomas dentro de las naciones. En alg\u00fan punto, su liderazgo puede ser visto como una amenaza para la seguridad nacional en vez de una simple amenaza a la seguridad p\u00fablica. Es ah\u00ed donde reside su importancia geopol\u00edtica.\u201d<\/p><\/blockquote>\n En una secci\u00f3n previa de este mismo ensayo, Demarest enlista actores anti-estado que encuentran su hogar entre los pobres del mundo: <\/p>\n \u201cCaracter\u00edsticas distintivas de las m\u00e1s grandes ciudades, tambi\u00e9n llamadas \u2018ciudades de mundo\u2019, de las que Am\u00e9rica Latina tiene varias, incluyen la marcada polarizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social y una intensa segregaci\u00f3n espacial. Encontramos tambi\u00e9n lo que es probablemente un efecto de esas condiciones: las agendas complementarias e identidades superpuestas de una vasta selecci\u00f3n de actores anti-estado. Anarquistas, criminales, los despose\u00eddos, extranjeros entrometidos, oportunistas c\u00ednicos, locos, revolucionarios, l\u00edderes obreros, minor\u00edas \u00e9tnicas nacionales, especuladores de bienes ra\u00edces y otros pueden todos formar alianzas de conveniencia. Estas ideas pueden ser tan espec\u00edficas como resistirse a un aumento en el pasaje de los camiones, tan inmediatas como una oportunidad para hacer un saqueo tras una celebraci\u00f3n de masas, o tan amplio como la identidad \u00e9tnica.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Como las tierras comunales ind\u00edgenas, los barrios de techos de l\u00e1mina no regulados son considerados por la FMSO como precursores de crimen e insurgencia. En los Estados Unidos y en ciudades alrededor del mundo, la privatizaci\u00f3n de comunidades pobres a trav\u00e9s del aburguesamiento es una estrategia similar multifac\u00e9tica de marginaci\u00f3n a trav\u00e9s de la desvalorizaci\u00f3n, la criminalizaci\u00f3n y el desplazamiento. Ser pobre y organizar tu comunidad para sobrevivir por sus propios medios, ejercer auto-determinaci\u00f3n, seg\u00fan los ensayos de Demarest, es ser una amenaza para los intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos de Estados Unidos, dom\u00e9sticos y en el extranjero.<\/p>\n Simon Sedillo es un organizador chicano que lucha por de defensa de los derechos comunitarios. Realiza pel\u00edculas documentales y su trabajo se ha centrado en poner habilidades, c\u00e1maras, y equipo de edici\u00f3n en las manos de comunidades en resistencia para que puedan documentar sus propias historias de lucha. Sedillo ha pasado los \u00faltimos 6 a\u00f1os documentando y ense\u00f1ando medios comunitarios y video- documentaci\u00f3n en M\u00e9xico, en comunidades de inmigrantes en Estados Unidos y con j\u00f3venes de barrio a trav\u00e9s de los Estados Unidos. Sedillo, que fue un colaborador para www.elenemigocomun.net<\/strong>, est\u00e1 actualmente de gira proyectando cortometrajes sobre Oaxaca y Chiapas y presentando un taller sobre neoliberalismo y auto-defensa de derechos comunitarios.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Sim\u00f3n Sedillo Para Left Turn Magazine Los hechos son claros: comunidades ind\u00edgenas en M\u00e9xico est\u00e1n siendo acosadas por el ej\u00e9rcito estadounidense con la ayuda de ge\u00f3grafos de la Universidad de Kansas. 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