por Claudio Albertani<\/p>\n
Acud\u00ed en calidad de invitado al Segundo Congreso Estatal de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca que se celebr\u00f3 los d\u00edas 20, 21 y 22 de febrero de 2009 en el Hotel del Magisterio de la ciudad capital. El primer Congreso (noviembre de 2006) hab\u00eda lanzado un ambicioso plan de lucha en materia de justicia social, derechos laborales, defensa de los pueblos ind\u00edgenas y del medio ambiente. La APPO era el principal referente de la lucha social en M\u00e9xico y ten\u00eda una fuerte proyecci\u00f3n internacional.<\/p>\n
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Ahora sabemos que por entonces ya hab\u00eda empezado el funesto proceso de derechizaci\u00f3n que el pa\u00eds vive en la actualidad. Oaxaca era de alguna manera una feliz anomal\u00eda. El gobierno desp\u00f3tico y corrupto de Ulises Ruiz, hab\u00eda generado aqu\u00ed una respuesta masiva, creativa y esperanzadora. Sin renunciar a sus diferencias, maestros, trabajadores, comunidades ind\u00edgenas, artistas, estudiantes, migrantes, colectivos libertarios, militantes de organizaciones pol\u00edticas y personas sin partido hab\u00edan confluido en la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), una experiencia al mismo tiempo ins\u00f3lita e inmemorial. Ins\u00f3lita, porque la participaci\u00f3n popular hab\u00eda temporalmente hecho a un lado el \u00e1mbito reducido de las organizaciones pol\u00edticas de la izquierda local e inmemorial porque se enlazaba con las tradiciones autogestivas de los pueblos ind\u00edgenas mesoamericanos. <\/p>\n
Dos a\u00f1os y algunos meses despu\u00e9s, la circunstancias que dieron origen al movimiento \u2013un gobierno especialmente siniestro y un pueblo extraordinariamente creativo- no solamente se mantienen vigentes, sino que incluso se incrementaron. Contra todas las expectativas, Ulises sigue ah\u00ed y la guerra sucia tambi\u00e9n, aunque metamorfoseada para no asustar a los turistas. Se logr\u00f3 la liberaci\u00f3n de la mayor\u00eda de los detenidos de 2006, pero los presos de Loxicha, de Xanica, de San Blas Atempa y algunos appistas siguen en la c\u00e1rcel.<\/p>\n
La represi\u00f3n se hizo m\u00e1s discreta; no hay tanquetas ni pefepos patrullando las calles del centro, pero la paz est\u00e1 muy lejos. Ahora los operativos se llevan a cabo sobre todo contra j\u00f3venes de barrios marginales y en regiones remotas, como la zona triqui, se vive un estado de violencia insoportable. Siguen los megaproyectos como la presa hidroel\u00e9ctrica Paso de la Reina que la Comisi\u00f3n Federal de Electricidad pretende construir sobre el r\u00edo Verde sin importar la oposici\u00f3n de los lugare\u00f1os. Aumentan, asimismo, los cr\u00edmenes de g\u00e9nero. De acuerdo a cifras oficiales, en los primeros once meses de 2008, 55 mujeres fueron asesinadas en Oaxaca, de las cuales once son triquis. <\/p>\n
El II Congreso Estatal de la APPO ten\u00eda entre sus objetivos, nombrar a una nueva direcci\u00f3n colectiva, ponderar la situaci\u00f3n actual y enfrentarla regresando al esp\u00edritu de 2006. \u00bfLo logr\u00f3? El balance es dispar. En primer lugar, este fue un Congreso disminuido. Algunas agrupaciones importantes con base social en las comunidades, como Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIHDO), Alianza Magonista Zapatista (AMZ) y Consejo Ind\u00edgena Popular de Oaxaca \u201cRicardo Flores Mag\u00f3n\u201d (CIPO-RFM); o urbanas como Dignidad Rebelde y un buen n\u00famero de colectivos libertarios se retiraron o, de plano, optaron por no participar pues consideran que hoy la APPO no es m\u00e1s que un cad\u00e1ver cuyos despojos se disputan pol\u00edticos oportunistas en busca de candidaturas en las pr\u00f3ximas elecciones. As\u00ed las cosas, algunos muchachos enardecidos se hicieron presentes a las afuera del Hotel del Magisterio con pintas murales y una ruidosa manifestaci\u00f3n de protesta.<\/p>\n
Otros grupos como Voces Oaxaque\u00f1as Construyendo Autonom\u00eda y Libertad (VOCAL), Colectivo Casota m\u00e1s algunos individuos aut\u00f3nomos representantes de comunidades y colonias optaron por dar la batalla desde adentro participando activamente en la organizaci\u00f3n previa e interviniendo en las mesas de trabajo. \u00c9stas se articulaban en cinco temas: 1) el movimiento popular oaxaque\u00f1o y los distintos contextos actuales a nivel internacional, nacional y estatal; 2) balance cr\u00edtico y autocr\u00edtico del movimiento popular de la APPO de 2006 a la actualidad y perspectivas; 3) los documentos b\u00e1sicos de la APPO; 4) La transformaci\u00f3n democr\u00e1tica del pa\u00eds, con justicia y libertad; 5) pliego petitorio, plan de acci\u00f3n y pol\u00edtica de negociaci\u00f3n y de alianzas.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, las intervenciones giraron invariablemente en torno a tres puntos obsesivos: 1) participar o no participar en las elecciones bajo el membrete de la APPO; 2) negociar o no negociar con el Estado y 3) decidir por consenso o por mayor\u00eda. Las fuerzas eran desiguales pues los grupos tradicionales como el estalinista Frente Popular Revolucionario (FPR) y Nueva Izquierda de Oaxaca (NIOAX, ahora tramposamente rebautizada \u201cComuna de Oaxaca\u201d), m\u00e1s sus articulaciones en la Secci\u00f3n 22 del sindicato magisterial ven\u00edan sobre-representados e, incluso, llevaban acarreados en el mejor estilo pri\u00edsta. Al comprender que se les estaba utilizando, algunos representantes de las comunidades \u2013como el delegado de San Pedro Gregorexe- se retiraron horrorizados. <\/p>\n
La consigna era clara: imponer a como diera lugar una estrategia de alianzas con los partidos pol\u00edticos llamados de izquierda presentando candidaturas conjuntas a las pr\u00f3ximas elecciones pol\u00edticas del mes de julio. En una situaci\u00f3n tal, los opositores no la ten\u00edan f\u00e1cil, pero ser\u00eda un error afirmar que fueron derrotados. Su primera victoria \u2013aunque sea simb\u00f3lica- fue la remoci\u00f3n de los retratos de Stalin, Lenin, Marx y Engels colocados, como de costumbre, por el FPR.<\/p>\n
Hubo algunas participaciones destacadas. El viernes 20, el pintor zapoteco Nic\u00e9foro Urbieta, integrante de la Comisi\u00f3n de Cultura de la primera direcci\u00f3n provisional de la APPO, relat\u00f3 una an\u00e9cdota significativa. En el verano de 2006, cuando el movimiento estaba en su apogeo, la APPO empleaba un logo conformado por una mazorca y dos bastones de mando. Seg\u00fan Urbieta, el ma\u00edz manifiesta la fuerza espiritual y la manera de estar en el mundo de los pueblos mesoamericanos. Expresi\u00f3n de la comunalidad ind\u00edgena, los bastones de mando simbolizan a Quetzalc\u00f3atl y Tezcatlipoca, los principios universales de creatividad y destrucci\u00f3n. <\/p>\n
El logo representaba gr\u00e1ficamente los caracteres distintivos de un movimiento que reivindica sus ra\u00edces ind\u00edgenas. Sin embargo, en el Primer Congreso de la APPO, las organizaciones pol\u00edticas impusieron \u201cpor mayor\u00eda\u201d un logo mucho m\u00e1s banal: pu\u00f1os cerrados y la sempiterna estrella roja en el trasfondo de una manifestaci\u00f3n enmarcada en un mapa de Oaxaca. Esa transformaci\u00f3n no es casual. Seg\u00fan Urbieta, representa el regreso a una l\u00f3gica pol\u00edtica en donde los movimientos sociales son un bot\u00edn para lograr ya sea la (hoy devaluada) \u201cdictadura del proletariado\u201d o, incluso, un simple esca\u00f1o en el Congreso.<\/p>\n
El s\u00e1bado 21, sobresalieron las ponencias de Gustavo Esteva y Benjam\u00edn Maldonado. Gustavo present\u00f3 un brillante an\u00e1lisis de la crisis econ\u00f3mica internacional relacion\u00e1ndola con la situaci\u00f3n nacional y el movimiento social en Oaxaca. Estamos en el fin de un ciclo hist\u00f3rico, apunt\u00f3. Pero: \u00bfcu\u00e1l? Nadie sabe a ciencia cierta de qu\u00e9 se trata. Los (pocos) economistas honestos advierten que todos los pron\u00f3sticos fallan. No es una simple fase de prosperidad que se agot\u00f3; fracas\u00f3 la fe ciega en el mercado, esa que se llam\u00f3 neoliberalismo y que no era nueva ni liberal. <\/p>\n
Los mecanismos de los a\u00f1os treinta \u2013sigui\u00f3- pon\u00edan el acento sobre la estabilidad y la prudencia. El neoliberalismo los destruy\u00f3 creando legiones de descontentos en todo el mundo. Hoy, 100 personas poseen m\u00e1s riqueza medible que el resto de la humanidad (y, a\u00f1ado yo, se alistan para defenderla a como d\u00e9 lugar). Algunos piensan que vivimos el suicidio del capitalismo por la arrogancia de unos pocos, pero podr\u00eda ser una muerte interminable que acabar\u00eda mat\u00e1ndonos a todos. <\/p>\n
\u00bfDesglobalizaci\u00f3n? He aqu\u00ed un concepto enga\u00f1oso pues la globalizaci\u00f3n empez\u00f3 hace siglos; tal vez la novedad sea que Estados Unidos perdi\u00f3 su capacidad imperial. Muri\u00f3 tambi\u00e9n la democracia formal. \u00bfTenemos que ponernos de luto? No. Ese fue un r\u00e9gimen elitista: una oligarqu\u00eda benevolente en el mejor de los casos, una dictadura pest\u00edfera en el peor. Y finalmente muri\u00f3 la Ilustraci\u00f3n, esa utop\u00eda de un capitalismo igual para todos. <\/p>\n
En nombre de la \u201cdemocracia\u201d, vivimos hoy el fantasma del control sobre la poblaci\u00f3n y los individuos. El imperativo es repeler cualquier disidencia. Los gobiernos exaltan incluso el ejercicio criminal de toda forma de poder con tal de permanecer en donde est\u00e1n. Lo que acaba de ocurrir en Gaza puede ser el ensayo general de lo que nos puede pasar a todos. Lo que se buscaba no era acabar con Hamas; para la autoridad nada se asemeja m\u00e1s al terrorismo que las personas ordinarias y tal vez tenga raz\u00f3n.<\/p>\n
En M\u00e9xico hay dos presidencias y ning\u00fan gobierno. Oaxaca tiene la mejor legislaci\u00f3n ind\u00edgena del continente. \u00bfY de qu\u00e9 sirve? Es violada a diario por los tres poderes. Para salir de la crisis \u2013insisti\u00f3 Esteva-, necesitamos otros instrumentos. Felizmente un n\u00famero creciente de personas se da cuenta de que las elecciones son siempre manipuladas y quienes resultan elegidos incluso con elecciones limpias no respetan a las mayor\u00edas que los eligieron. <\/p>\n
La insinuaci\u00f3n era evidente y los presentes no pudimos menos que pensar en la gesti\u00f3n gris y anodina del diputado local Zen\u00e9n Bravo, militante del FPR elegido en 2007 en las listas de Convergencia, el partido de la contrainsurgencia en Chiapas\u2026<\/p>\n
La nueva era \u2013concluy\u00f3 el ponente- empezar\u00e1 cuando sepamos acu\u00f1ar nuevos conceptos. El socialismo de tipo sovi\u00e9tico ya no es opci\u00f3n pues aun cuando en un principio se defini\u00f3 por un aliento comunitario se volvi\u00f3 estatismo y colectivismo burocr\u00e1tico. Al final muri\u00f3 por autodestrucci\u00f3n. <\/p>\n
En 2006, Oaxaca se anticip\u00f3 a lo que sucede en el mundo en dos sentidos: la creatividad de los pueblos y la represi\u00f3n de los estados. Para regenerar a la APPO lo que no hay que hacer es regresar a la vieja pol\u00edtica de los partidos y sus elecciones. La \u00fanica opci\u00f3n es fortalecer sus estructuras horizontales y descentralizadas en la tradici\u00f3n comunitaria de los pueblos de Oaxaca. Aqu\u00ed el diagn\u00f3stico de Esteva fue tajante: si no consigue resolver estos aspectos fundamentales la APPO se va a convertir en una secta. <\/p>\n
Por su parte, Benjam\u00edn Maldonado enmarc\u00f3 la experiencia de la APPO en el contexto mesoamericano. El colonialismo no ha muerto, explic\u00f3. Con la independencia se acab\u00f3 la dominaci\u00f3n de los espa\u00f1oles, pero ahora es la sociedad nacional que domina a los pueblos ind\u00edgenas de una manera que Benjam\u00edn defini\u00f3 volc\u00e1nica, es decir particularmente destructiva. Ante la nueva situaci\u00f3n, los pueblos resisten igual que siempre. \u00bfC\u00f3mo? Gracias a la vida comunal que se articula en tres aspectos: 1) las tierras comunales; 2) instituciones como el tequio (apoyo mutuo), la asamblea del pueblo y la fiesta popular; 3) una arraigada mentalidad comunitaria. <\/p>\n
Esto es lo que en Oaxaca se define \u201ccomunalidad\u201d, la savia que alimenta la resistencia ind\u00edgena. Una resistencia que, si la expresamos en t\u00e9rminos occidentales, podemos llamar autogestiva. Los pueblos viven de manera autogestiva en la medida en que se evaden de la tutela del Estado y de instituciones \u201cseparadas\u201d como los partidos pol\u00edticos. En este sentido, la APPO lucha en continuidad con esa experiencia hist\u00f3rica: detr\u00e1s est\u00e1n los pueblos ind\u00edgenas. <\/p>\n
Hoy, los pueblos ind\u00edgenas enfrentan tres peligros principales: los partidos pol\u00edticos que se infiltran en sus asambleas y las vac\u00edan de contenido; la educaci\u00f3n ind\u00edgena que desarticula los valores comunitarios al mismo tiempo que los \u201cnacionaliza\u201d y las sectas protestantes que dan al traste con sus estructuras sociales. Es por esto que el movimiento ind\u00edgena se propone \u201creconstruir\u201d los pueblos. La APPO tambi\u00e9n podr\u00eda reconstruirse alej\u00e1ndose de la politiquer\u00eda, regresando a sus ra\u00edces ind\u00edgenas y a la experiencia de los j\u00f3venes urbanos que descubrieron su propia \u201ccomunalidad\u201d al calor de las barricadas de 2006.<\/p>\n
Plantear la \u201ctoma del poder\u201d es una frase hueca en primer lugar porque la experiencia de las revoluciones traicionadas del siglo XX nos dice que el poder no es un objeto que se toma, sino una relaci\u00f3n social que se construye y, adem\u00e1s porque en la actualidad esa \u201ctoma\u201d no tiene bases en \u201ccontrapoderes\u201d locales articulados entre s\u00ed. En este sentido, la APPO podr\u00eda transformarse en una federaci\u00f3n de asambleas, en lugar de seguir existiendo como una asamblea de pueblos. El movimiento \u2013finaliz\u00f3 Maldonado- se puede reconstruir a partir de una consolidaci\u00f3n de los poderes regionales. <\/p>\n
Me parece que las intervenciones de Urbieta, Esteva y Maldonado expresaron el sentir de muchos de los presentes, a pesar de las condiciones poco favorables en que se desarroll\u00f3 el Congreso. La jornada del domingo se caracteriz\u00f3 por los ajetreos entre los electoreros y los muchachos de VOCAL que dieron la batalla sin dejarse amedrentar. No fue en vano. Al cabo de un debate agotador que se prolong\u00f3 hasta las 11 de la ma\u00f1ana del lunes 23, ninguno de los tres puntos que inquietaban a los \u201cpol\u00edticos\u201d \u2013la participaci\u00f3n electoral, la negociaci\u00f3n con el Estado y las decisiones por consenso- se hab\u00eda resuelto a su favor. <\/p>\n
La declaraci\u00f3n final del Congreso consigna que \u201cesta asamblea no es un trampol\u00edn pol\u00edtico. Si alg\u00fan compa\u00f1ero quiere participar en el proceso electoral tendr\u00e1 que renunciar al cargo que ostenta en la APPO de manera p\u00fablica con 5 meses antes de su registro\u201d (el plazo, por lo tanto, ya venci\u00f3 pues las elecciones ser\u00e1n en julio). Asimismo, el documento exige \u201clibertad inmediata e incondicional a los presos procesados y perseguidos pol\u00edticos\u201d reiterando que \u201cla APPO no tiene pol\u00edtica de negociaci\u00f3n a partir de que desconoce al gobierno local y federal\u201d.<\/p>\n
Las maquinaciones, sin embargo, no terminan aqu\u00ed. Si bien ya se designaron algunos concejales, quedan pendientes los de las regiones estrat\u00e9gicas Valles e Istmo. Y ah\u00ed es donde los \u201cpol\u00edticos\u201d pueden volver a ganar. El debate no les importa, las ideas tampoco. Lo \u00fanico que les interesa es permanecer en la direcci\u00f3n del movimiento y mantener el control de la relaci\u00f3n con los medios de comunicaci\u00f3n. Estos mismos medios que, lejos de informar sobre los verdaderos hitos del Congreso, una vez m\u00e1s optaron por manipular los hechos tachando de \u201cprovocadores\u201d (v\u00e9ase, por ejemplo, Pedro Mat\u00edas, \u201cPretendieron alebrijes reventar foro de la APPO\u201d, Noticias, 21 de febrero) justamente a quienes, contra viento y marea, luchan por defender el esp\u00edritu de 2006.<\/p>\n
Oaxaca, marzo de 2009<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Claudio Albertani Acud\u00ed en calidad de invitado al Segundo Congreso Estatal de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca que se celebr\u00f3 los d\u00edas 20, 21 y 22 de febrero de 2009 en el Hotel del Magisterio de la ciudad capital. El primer Congreso (noviembre de 2006) hab\u00eda lanzado un ambicioso plan de […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":14675,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[336],"tags":[],"class_list":["post-4240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-autonomia"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/elenemigocomun.net\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/sin-partidos_8-26-06-sm.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4240\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenemigocomun.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}