El tejer de las mujeres se hace cada vez mas constante, las abuelas, las hijas, las nietas tejen con sus hilos, con sus manos, con la palabra, tejen la resistencia, abriendo caminos con la digna rabia, camino andado tantas veces por ellas mismas, caminos que ahora se confunden con el rojo de sus huipiles por tanta sangre derramada, los huipiles son bordados y trabajados por manos de mujeres triquis, mujeres que junto con su pueblo han sido reprimidas, vejadas, hasta llegar al olvido de la mayor\u00eda que vivimos en los suburbios de la ciudad enga\u00f1ados y enga\u00f1adas pensando que somos due\u00f1os y due\u00f1as de nuestras vidas, recibiendo lo que no necesitamos, sobreviviendo con lo que no queremos y olvidando nuestras necesidades.<\/p>\n
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Olvido el mejor amigo de los que lo propagandizan, de los que reprimen y llenan de sangre los caminos dignos de San Juan Copala, los que averg\u00fcenzan a la tierra con cada acto de despojo, con violaciones, con asesinatos, ellxs y ellxs lxs que odian que el pueblo Triqui una vez mas se ponga frente a ellos para exigir justicia, para luchar por lo que les corresponde. Ellas las del huipil rojo, las de las trenzas, las del chamaco en el pecho, ellas las tejedoras, ellas, las mujeres Triquis se ponen de pie para exigir alimento para hijxs, esposos, madres, para los suyos, alimento necesidad b\u00e1sica para sobrevivir, y justicia para vivir.<\/p>\n
La necesaria b\u00fasqueda del sustento convierte a los matorrales en el mejor amigo para las mujeres Triquis, cuando el viento y el sol las descubren la b\u00fasqueda suele convertirse en una actividad peligrosa sujeta a violaci\u00f3n y muerte, como el muy presente 7 de septiembre de 2010 cuando Natalia Cruz Bautista y Francisca de Jes\u00fas Garc\u00eda mujeres Triquis que intentaban ir por alimento para sus hijos e hijas, fueron interceptadas de manera agresiva por paramilitares y una de ellas violada y la otra herida de bala en el hombro, <\/p>\n
\u2018se meten con nosotras por que saben que ya no tenemos miedo\u2019 nos dicen a un grupo de mujeres que fuimos en busca de unas entrevistas y regresamos con inmenso aprendizaje.<\/p>\n
Un grupo de mujeres con vestidos rojos resiste no solo en las calles, en sus caminos, en su comunidad, sino tambi\u00e9n en el z\u00f3calo de la ciudad de Oaxaca, ellas unas cuantas pero con la fuerza suficiente para organizarse y protegerse entre ellas, con la fortaleza y convicci\u00f3n que un desalojo ya es poco para tanta balacera en San Juan Copala, balacera a la que lxs ninxs han estado acostumbradxs desde hace meses, balacera que ha asesinado a compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, esposas, esposos, hijas, hijos, costumbre que ha costado vidas, pero que ahora las mujeres triquis con todo su dolor, con toda su rabia luchan de manera pacifica, contundente y con fortaleza para romper el cerco medi\u00e1tico y paramilitar que obstruye el acceso de alimentos, de salud y educaci\u00f3n a San Juan Copala, las mujeres Triquis conocidas por sus huipiles rojos, y condenadas por generaciones a las vejaciones hoy est\u00e1n exigiendo su derecho a la libre autodeterminacion de los pueblos.<\/p>\n
En el Z\u00f3calo de Oaxaca las mujeres pasan y pasan visten de diferentes formas, algunas con lentes negros para cubrir los ojos del sol, unas desconcertadas observan a las mujeres Triquis en su andar, otras asombradas miran a lxs ninxs que juegan en las cercan\u00edas del campamento de las mujeres Triquis, otras solo pasan sin observar, sin poner atenci\u00f3n a las demandas, sin mirarlas a ellas siquiera, distra\u00eddas y enga\u00f1adas por los amos del capital, por la cosm\u00e9tica que atenta contra su ser, por la moda que despoja los huipiles, otras indignadas convierten la lucha de las Triquis en las suyas, algunas con miedo de estar alg\u00fan d\u00eda en el lugar de ellas solo saludan y sujetan a sus hijxs de la mano.<\/p>\n
\u2018luchamos por que somos mujeres\u2019 dice una de ellas, mujeres que ya no est\u00e1n de acuerdo a seguir sometidas, mujeres que ahora son las proveedoras del alimento arriesgando as\u00ed su propia vida.<\/p>\n
Mujeres y hombres Triquis que a travez de los anos su lucha ha sido criminalizada, por los criminales que despojan, violan y asesinan a los indios e indias de sus tierras.<\/p>\n
Mujeres que hoy se levantan y salen de su comunidad no para huir, sino para dar a conocer su palabra y su resistencia, como pueblos indios, como pueblo Triqui, como madres, hijas, como mujeres.<\/p>\n
Por que en donde sea que sus pies las anden ellas seguir\u00e1n siendo Triquis, por que el rojo de sus hupiles es una inspiraci\u00f3n y una constante resistencia.<\/p>\n
Por que la justicia llegara para David Garc\u00eda Reyes, Paulino Ram\u00edrez Reyes, Antonio Cruz Garc\u00eda, Rigoberto Ram\u00edrez Gonz\u00e1lez, Teresa Bautista, Felicitas Martinez, Virginia, Daniela, Cleriberta Castro, Bety Carino, Natalia Cruz Bautista y Francisca de Jes\u00fas Gracia, Jiry Jaakkola, Timoteo Alejandro, Antonio Ram\u00edrez L\u00f3pez y Antonio Cruz Garc\u00eda, Rigoberto Ram\u00edrez Gonz\u00e1lez y Pedro Santos Castro, Celestino Hern\u00e1ndez, H\u00e9ctor Antonio Ram\u00edrez y El\u00edas Fern\u00e1ndez menor de edad (9 a\u00f1os). <\/p>\n