Represión paramilitar y brutalidad policial siguen sin disminuir en ambos lados de la frontera con México – Estados Unidos, después de tres años de los asesinatos de Lorenzo Sampablo Cervantes en Oaxaca, México y Fong Lee en Minneapolis, Minnesota
Por Steven Renderos y Sylvia González Castro
1 de noviembre 2009
Dos personas diferentes – diferentes historias, diferentes lugares, – separadas por casi 2.000 kilómetros, fueron conectadas hace tres años, cuando sus vidas fueron truncadas por los disparos. Fong Lee y Lorenzo Sampablo Cervantes sufrieron una muerte causada por los disparos de la policía y los funcionarios de los paramilitares. Para Cervantes, fue una herida de bala en el pecho; para Lee, tres heridas de bala en la espalda, y cinco más al frente. Cervantes murió en la búsqueda de justicia durante el movimiento popular del 2006 en Oaxaca, México, mientras que Fong Lee murió como consecuencia de racismo profundamente arraigado y la brutalidad policial en las comunidades de color a través de los Estados Unidos.
Las historias de Lorenzo y Fong nos habla de la represión durante el movimiento popular de 2006 en Oaxaca, México y la brutalidad policial y el racismo en la comunidad llamada Hmong (comunidad Asiática) en Minneapolis y cómo juegan en diferentes contextos sociopolíticos. Aunque acabaron trágicamente sus vidas, sus historias siguen como la de sus familias y miembros de la comunidad se están defendiendo, construyendo la unidad, y definiendo «justicia» y «dignidad» en sus propios términos y con base en sus propias experiencias.
Antecedentes de Lorenzo Sampablo Cervantes
En el verano de 2006, un amplio movimiento popular estalló en el estado mexicano de Oaxaca. Lo que comenzó como un plantón de maestros en la plaza principal de Oaxaca pronto culminó en un movimiento popular donde miles de miembros de la comunidad levantaron su voz contra los abusos del gobierno del estado, años de elecciones fraudulentas, y más de 500 años de injusticias. El 14 de junio de 2006, bombas de gas lacrimógeno fueron lanzadas desde helicópteros paramilitares en una protesta pacífica de los profesores y miembros de la comunidad bajo las órdenes del gobernador Ulises Ruiz Ortiz. Durante más de cinco meses, el pueblo reclamó espacios en la ciudad, construyeron barricadas en las intersecciones de calles muy transitadas, y ejerciendo la libre determinación mediante la recuperación de más de 12 estaciones de radio y un canal de televisión.
El 21 de agosto de 2006, se hizo un anuncio en la estación de radio comercial «La Ley», una de las 12 estaciones de radio que el pueblo Oaxaqueño recuperó durante el movimiento popular de 2006. El anuncio instó a la gente a salir a la calle y defender la estación de radio y las antenas, un aparato importante que fue utilizado como una herramienta de organización para difundir información y movilizar gente para la acción. Lorenzo Sampablo Cervantes, esposo y padre de cuatro hijos, respondió como miles de otras personas: tomaron las calles para reclamar lo que las empresas transnacionales les habían robado, los medios de comunicación. El partido político del PRI (Partido Revolucionario Institucional) y tropas paramilitares conduciendo vehículos no identificados, mejor conocido como el «convoy de la muerte», fueron enviados bajo las órdenes del gobernador Ulises Ruiz Ortiz, con claras intenciones de reprimir violentamente al pueblo que ocupaban las estaciones de radio y antenas. El 22 de agosto de 2006, las tropas paramilitares abrieron fuego contra el pueblo el que desinteresadamente se puso de pie para defender a las estaciones de radio y antenas. Lorenzo Sampablo Cervantes fue baleado y asesinado bajo las órdenes del gobernador Ulises Ruiz Ortiz de Oaxaca ese día.
Antecedentes de Fong Lee
En la noche del 22 de julio de 2006 un grupo de jóvenes adolescentes fueron cruzando cerca de un parque en sus bicicletas. Uno de los adolescentes montando su bicicleta tenía 19 años de edad Fong Lee. Antes de continuar, esa descripción, independientemente de la ubicación es probablemente una reminiscencia de la actividad común de una gran cantidad de adolescentes de todo el mundo en la noche. Pero este es el Norte de Minneapolis y los adolescentes son Hmong y a través de la lente del Departamento de Policía de Minneapolis esta escena es sospechosa.
Los agentes de la policía persiguieron a los adolescentes con el supuesto de que la juventud puede estar involucrado en la venta de drogas por lo tanto el uso excesivo de la fuerza está justificado. Fong Lee es perseguido detrás de un patio de la escuela, aquí es donde el relato de los acontecimientos difieren, el oficial de la policía documenta que Fong Lee llevaba una pistola. Uno de los oficiales dando caza, Jason Anderson, la «tuvo la sensación» de que su vida y la vida de su compañero estaban en peligro debido a que un joven adolescente huyendo de él iba con una pistola, entonces disparó a Fong Lee un total de ocho veces.
Las imágenes de vídeo sugiere Fong Lee estaba desarmado.
Aquí están los detalles del 22 de julio que aún no están claros. Para empezar, no hay drogas que hallan sido encontradas en Fong Lee. El arma que supuestamente tenía Fong Lee, nunca aparecieron con las huellas dactilares de Lee y se especula, además, que el arma encontrada en la escena estaba en posesión del Departamento de Policía de Minneapolis.
Independientemente de la historia que usted elija para creer, la vida de Lee Fong se perdió esa noche a manos de un oficial de policía del Departamento de Policía de Minneapolis
Exigiendo justicia para Lorenzo Sampablo
La lucha sigue, tres años después del asesinato de Lorenzo Sampablo Cervantes y otras 26 personas que dieron su vida durante el movimiento de 2006 con la esperanza de la transformación social. En medio de sobornos de dinero del gobierno del PRI al silencio de la muerte y la memoria de Lorenzo Sampablo, los miembros de la familia rechazaron abiertamente el dinero y se lanzó en cambio una campaña para buscar justicia para Lorenzo Sampablo y las 25 personas que murieron durante el movimiento. Junto con la presentación de una demanda legal, que la familia hace llegar a los miembros de la comunidad en resistencia. La familia ha participado en numerosas caravanas en Oaxaca y en México, junto a hilo resistencias locales y colectivamente imaginar estrategias y análisis a través de las fronteras socio geográficas. Como Trinidad Sampablo, hermana de Lorenzo, nos recuerda: «No sólo estamos luchando por Lorenzo. Estamos luchando por todos los que han caído. Me gustaría que estemos unidos en busca de justicia … que no nos olvidamos de los nombres de los miembros de la familia que dio su vida a una causa noble, de un mundo mejor «.
Exigiendo de justicia para Fong Lee
A raíz de la muerte de Fong Lee, miembros de la comunidad Hmong respondieron golpeando las calles y protestando contra este acto atroz. Se movilizó a la comunidad Hmong, así como otras comunidades que están muy familiarizados con los abusos de la policía.
La familia Lee respondió al presionando en el sistema judicial. El juicio puso de manifiesto lo mal que maneja el departamento de policía y ah investigado el caso, así como un cierto sesgo en cuanto a qué pruebas fue aceptable y qué no. Si bien la historia de Lee y presunta participación en pandillas estaba permitida en el caso de la corte, el asesinato de Lee, la historia oficial de Anderson de mala conducta policial y las acciones discriminatorias no lo eran.
El jurado en el caso estaba compuesto por todos individuos blancos. La cobertura de los medios de comunicación sobre el caso no tratará de responder a algunas de las muchas preguntas y agujeros girando en el caso. En última instancia, factores como la discriminación, la fuerza excesiva, la brutalidad policial no fueron considerados en los puntos legítimos de la acción penal. En un sistema supuestamente creados para lograr la justicia, parece existir más barreras para evitar la rendición de cuentas.
El agente Anderson recibió una medalla al valor por su acto brutal y fue absuelto de todos los cargos. Entonces, ¿qué pasó con el valiente oficial de policía? En última instancia, él fue despedido del departamento de policía poco después de que el caso envuelto por mala conducta oficial.
Mirando hacia atrás para seguir adelante
Al examinar el panorama general, interconectados entre Lorenzo y Fong, se nos recuerda que la represión es de alcance mundial y arraigada en los contextos locales, conformado por diferentes historias del colonialismo y la supremacía blanca. Y mientras hay represión, hay un sentimiento de resistencia y esperanza en Oaxaca, Minneapolis, y en otros lugares, donde la gente ponga fin a la impunidad de los paramilitares, la represión y la brutalidad policial, y que reclaman su destino, la organización popular para el cambio, y la construcción de otro mundo más digno.
Para el día de muertos escribimos este artículo-ofrenda para honrar las vidas de todos aquellos que murieron a manos de las injusticias, incluyendo Lorenzo Sampablo Cervantes y Fong Lee, dos personas cuyos espíritus siguen siendo vibrantes y vivos en la lucha para exigir justicia.
Acerca de los autores
Sylvia González Castro es un Xicana de Wisconsin e hija de inmigrantes mexicanos de Jalisco y Oaxaca. Actualmente está en Oaxaca para recuperar sus raíces indígenas y resistencia colaborando con CASA Chapulín, una organización de solidaridad transnacional comprometida con la construcción de las Naciones Unidas desde la base abajo y sin fronteras.
Steven Renderos es de Los Ángeles, California, es hijo de inmigrantes Salvadoreños. Actualmente es organizador de medios por justicia en Main Street Project, una organización de base en cultura, medios para la justicia y la iniciativa de desarrollo económico con sede en Minneapolis, Minnesota.
