Manifiesto del Estado de México: La voz de quienes resisten en la periferia se enciende

Aquí, en el Estado de México, se juntan todos los factores que definen la periferia. Nuestro género, nuestros bolsillos rotos, nuestro color chamuscado de piel es siempre negado, escupido y vilipendiado.

Somos el medio

10 de abril del 2017

Hoy decimos: ¡ya basta!

Más allá de la última estación del metro salen los camiones al fin del mundo…

Somos de aquella herradura que rodea la ciudad de México; que la cobija, le da alimento, agua y aire para vivir.

Somos quienes trabajan en los grandes corporativos, en las colonias gentrificadas y de alto valor comercial; quienes limpiamos los hogares, las oficinas, quienes hacemos brotar la comida del campo.

Somos aquellas personas cuyo derecho a caminar es una obligación y la bicicleta fuente de trabajo; quienes ven molida la mitad de su vida en las tripas del transporte público.

Somos quienes habitan detrás del río contaminado, entre árboles masacrados y bajo una enorme nata de cochambre.

Somos a quienes se les ofrecen cascarones de huevo como hogares y plazas comerciales como único lugar para expandir el espíritu.

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Chanti Ollin denuncia desalojo violento

En la Ciudad de México, el espacio cultural autónomo Chanti Ollin sobrevive un violento desalojo y sigue resistiendo.

x carolina

¿Has visitado un espacio comunitario en la Ciudad de México llamado el Chanti Ollin? Su nombre significa “Casa en Movimiento”, y siempre hay movimiento de diferentes tipos en este espacio: talleres sobre la agricultura urbana, bici-máquinas, salud alternativa, masaje, creación de videos, pintura, teatro, producción de materiales educativos y artísticos, y transmisión de colectivos de medios alternativos y libres. Es un espacio para tocar y disfrutar de buena música y pintar murales increíbles, para hornear pan y dar cursos de cocina vegetariana, para proyectar documentales y organizar foros sobre la historia y la realidad actual. Compañeros y compañeras de colectivos y pueblos en lucha como Atenco, Xochicuatla y Ayotzinapa son invitados a hablar de su resistencia contra el despojo de sus tierras y de los esfuerzos del Estado para eliminar a su gente. Y en el Chanti Ollin, se organiza más resistencia. Tal vez has tenido la buena fortuna de participar en algunas de estas actividades, o si vienes de otra ciudad o país, tal vez has encontrado alojamiento ahí.

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Trump: el nuevo rostro del fascismo neoliberal

Desde antes de la elección, un sinfín de análisis se han centrado en demostrar cómo Trump es producto de la frustración de la clase blanca trabajadora del país, no tan educada y empobrecida por las crisis económicas y el desempleo. El problema es que esas teorías quedan cortas: todo está mucho peor.

Por: el pinche simón y niñx salvaje

El 16 de Noviembre del 2016

El día 8 de noviembre del 2016, el racista, misógino, clasista, homofóbico –y más– Donald Trump se convirtió en el nuevo presidente electo de Estados Unidos.

Desde antes de la elección, un sinfín de análisis se han centrado en demostrar cómo Trump es producto de la frustración de la clase blanca trabajadora del país, no tan educada y empobrecida por las crisis económicas y el desempleo. El problema es que esas teorías quedan cortas: todo está mucho peor.

Primero, al observar con más atención las estadísticas producidas después de la elección, es evidente que lejos de ser la exclusiva de lxs blancxs pobres «no educadxs», el voto a favor de Trump ha sido de la gente blanca en general: hombres y mujeres, «educadxs» o no, pobres o no. Siempre se ha mantenido una corriente de supremacía blanca viva y activa en la historia de los Estados Unidos. Quizás el partido demócrata logró ocultar parte del racismo estadounidense con los ocho años de Obama, pero con Trump ya no hay forma de ocultar nada.

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Oaxaca 2016: «Esta lucha no es del magisterio, es del pueblo de México»

Miles de hombres y mujeres, desde una multitud de pueblos y comunidades están luchando en su día a día para construir un camino distinto, justo y digno.

Por Simón Sedillo y Niñx Salvaje
Fotos por Radio Jenpoj y Estereo Comunal Yeelatoo
SubVersiones
3 de julio 2016

En Oaxaca, 12 personas han sido asesinadas por la policía entre el 19 y 26 de junio de 2016, mientras participaban en la actual rebelión que está viviendo el estado[1]. Uno de los asesinados era maestro, todos los demás eran parte del pueblo. A pesar de la violenta represión, una multitud de bloqueos siguen vigentes en todo el estado, ya sea de forma puntual o permanente. Además, miles de hombres y mujeres, niñas, niños, jóvenes, ancianos y comunidades enteras se han manifestado en apoyo al magisterio, en repudio hacia la represión y en contra de las reformas estructurales y de las políticas neoliberales que amenazan a las comunidades. En este contexto, una cosa queda clara: la lucha en Oaxaca no sólo es una lucha de maestros y maestras sino la de los pueblos que por su parte luchan también por la vida, el territorio y la autonomía. En Oaxaca, la resistencia de los pueblos no empieza ni se acaba con la del magisterio: comenzó siglos atrás y su camino todavía es largo.

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La OkupaChe: un espacio autónomo se defiende

La OkupaChe, se define como un espacio autónomo de trabajo autogestivo, un espacio del pueblo que se conforma de varios colectivos e individuos.

x carolina

Hay un territorio liberado dentro del campus de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Se llama auditorio Che Guevara. Conocido hace medio siglo como el auditorio Justo Sierra, su nombre fue cambiado por los estudiantes en la huelga de 1968 y tres décadas después fue tomado en la huelga estudiantil de 1999-2000. Perdido brevemente luego de la invasión de 2,500 policías federales militarizados a la UNAM el 6 de febrero del 2000, el auditorio fue retomado unos meses después. Desde entonces, varios grupos se han encargado de mantener el espacio.

El auditorio, ahora nombrado OkupaChe, se define como un espacio autónomo de trabajo autogestivo, un espacio del pueblo que se conforma de varios colectivos e individuos.

Ahí puedes disfrutar de una deliciosa comida vegetariana, encontrar algo interesante para leer en la Fanzinoteca, escuchar las últimas noticias en Radio Desobediencia, ver una buena obra de teatro del Ollin Company, aprender de la medicina alternativa, participar en un debate sobre un tema de relevancia social, ayudar a pintar uno de los murales que adornan las paredes, cultivar hortalizas orgánicas, asistir a una asamblea, ir a un buen toquín o participar en talleres de software libre, danza, tambores, medios libres, diseño gráfico, teatro callejero, artesanías o idiomas, entre muchas otras opciones. Ahí se organizan actividades libertarias y anarquistas, igual que eventos en apoyo a las luchas de pueblos, el zapatismo, los presos y presas políticas, las luchas estudiantiles, y los proyectos autónomos.

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Comuneros y comuneras de Cherán dicen no al mando único

A pesar de todos los ataques, siguen firme. «Cherán no va a bajar los brazos, nuestra forma de gobierno, nuestra autodeterminación no la vamos a soltar».

Por Ninx Salvaje y Regina López
17 del marzo 2016
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Desde la semana pasada, han salido varias notas en distintos periódicos anunciando la firma del mando único policial por parte del municipio autónomo de Cherán, Michoacán. Los comuneros y las comuneras del pueblo pur’épecha rechazan la noticia y reafirman su determinación de seguir luchando por su autonomía. Aclara un comunero:

Esas personas que trabajan para el mal gobierno, esa prensa que quiere desestabilizarnos porque es su estrategia de ellos, siempre saca mentira, quiere anunciar cosas que no son, quiere anunciar que Cherán ya se unió al mando único y nosotros no nos hemos unido.

No es la primera vez que la prensa comercial actúa de esta forma con Cherán. A lo largo de los últimos años, la publicación y difusión de mentiras dirigidas a perturbar a la comunidad se ha vuelto casi sistemática.

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